Versión 237 Descubrimiento de la Isla de la Atlántida, el Jardín de las Hespérides, las Columnas de Hércules, el Lago Tritónide, las Gorgonas

1. El muy amable profesor Giorgio Saba ha encontrado las auténticas columnas de Hércules : se trata del Faraglione Antiche Colonne de Carloforte, en la isla de San Pietro, en Cerdeña (Italia); su descubrimiento se describe en el texto “ Disculpe, ¿dónde está Hades? Hipótesis sobre la historia antigua de Cerdeña ”.
   ¡Felicitaciones oficiales!
2. Sulcis es la capital de la Atlántida;
3. La Atlántida no es Cerdeña: la Atlántida es el bloque geológico sardo-corso parcialmente sumergido por causas por determinar; Cerdeña es sólo una meseta de tierra emergida en la isla semisumergida de la Atlántida. Cuando la isla quedó semisumergida, lo que quedó fuera del agua pasó a denominarse Cerdeña y Córcega. Córcega era la parte montañosa al norte de la Atlántida.
4. Hay evidencias de una inmersión, que tuvo lugar en fecha por determinar;
5. Hay rocas blancas, rojas y negras: las negras incluso se han exportado por todo el mar Mediterráneo, y es obsidiana; Las rocas rojas son muy famosas en Cerdeña, en particular las de Arbatax y las rocas rojas de Carloforte, por nombrar sólo algunas. Las Rocas Rojas de Ogliastra son uno de los principales atractivos naturales de la región. Situadas en la costa centro-oriental de Cerdeña, estas imponentes formaciones de pórfido rojo emergen de las aguas verde esmeralda, creando un espectacular contraste cromático con las rocas blancas y los guijarros de colores ¹ .La bahía de Rocce Rosse se abre al este del puerto de Arbatax, fracción turística de Tortolì, con un fondo de rocas blancas y altas rocas de granito rojo que confieren al paisaje un aspecto único y sumamente fascinante ¹ . El reflejo de las rocas confiere al agua un color verde esmeralda iridiscente, creando una atmósfera mágica e impresionante, especialmente al atardecer cuando los tonos cálidos realzan la belleza del paisaje ¹ . Las Rocas Rojas también fueron el escenario de la escena final de la película “Barridos por un destino inusual” de Lina Wertmüller (1974) ¹ . Otros acantilados de pórfido rojo salpican la costa de Ogliastra, como Is Scoglius Arrubius, dos acantilados de veinte metros de altura que son el símbolo de la magnífica playa de Cea, situada unos kilómetros al sur ¹ . En resumen, las Rocas Rojas de Ogliastra son una maravilla natural que ofrece un espectáculo impresionante gracias al contraste cromático entre las rocas rojas y las aguas verde esmeralda. ¡Un lugar que nadie debe perderse si visita Cerdeña!
   Fetovaia, puerto neolítico de los sardos en 3720 aC  Según un artículo escrito por Angelo Mazzei, Fetovaia fue un puerto neolítico sardo en el año 3720 a.C. Los “Circoli Arzachena” de Piane alla Sughera, en la montaña de Fetovaia, son tumbas circulares neolíticas muy similares a las de los Círculos de li Muri, en Cerdeña. Se datan empíricamente en torno a la primera mitad del IV milenio a.C. Según Mazzei, se pueden fechar con mayor precisión en torno al 3750 a.C., dada la situación de especial intensidad en las rutas marítimas de los comerciantes sardos de obsidiana que se concretaron en aquel período inspirado en el descubrimiento de un yacimiento neolítico en Provenza que contiene un depósito de unos 5.000 fragmentos de obsidiana de Monte Arci (Oristano). En 2005 se produjo un descubrimiento revolucionario cerca de Trets, en el sur de Francia, lo que ha ampliado significativamente nuestra comprensión de la propagación de la obsidiana en la región del noroeste del Mediterráneo. Este yacimiento arqueológico, llamado “Terres Longues”, está situado en la Provenza baja calcárea, en la cuenca de Trets, y presenta vestigios de una densa actividad prehistórica: gracias a varias investigaciones arqueológicas, se ha revelado que la obsidiana, una piedra volcánica muy utilizada en la prehistoria , estuvo ausente en las estructuras excavadas pero estuvo presente en un nivel de suelo específico del sitio. Esta capa de suelo también presentaba una gran cantidad de sílex (silex bédoulien), otro tipo de piedra utilizada por los antiguos habitantes. Una datación basada en hallazgos de fauna encontrados en la base de este nivel del suelo reveló que el sitio data del final del período Chasséen, situándolo alrededor del 3720 ± 80 aC. El número de hallazgos de obsidiana es impresionante, con un total de 4548 piezas, lo que hace que el sitio de Terres Longues sea único en el sur de Francia y más allá. La obsidiana representa más del 20% de todo el conjunto, un porcentaje notablemente alto en comparación con los datos conocidos anteriormente. El análisis tecnológico de este conjunto lítico tiene como objetivo definir la función del sitio, en particular su papel en los circuitos de difusión de la obsidiana y del pedernal beduliano (silex bédoulien) y la posible presencia de una colonia sarda que desde un centro comercial para la clasificación productos Aquí hay algunas fuentes que hablan de la difusión de la obsidiana sarda en Europa y en el mundo: haciendo que el sitio de Terres Longues sea único en el sur de Francia y más allá. La obsidiana representa más del 20% de todo el conjunto, un porcentaje notablemente alto en comparación con los datos conocidos anteriormente. El análisis tecnológico de este conjunto lítico tiene como objetivo definir la función del sitio, en particular su papel en los circuitos de difusión de la obsidiana y del pedernal beduliano (silex bédoulien) y la posible presencia de una colonia sarda que desde un centro comercial para la clasificación productos Aquí hay algunas fuentes que hablan de la difusión de la obsidiana sarda en Europa y en el mundo: haciendo que el sitio de Terres Longues sea único en el sur de Francia y más allá. La obsidiana representa más del 20% de todo el conjunto, un porcentaje notablemente alto en comparación con los datos conocidos anteriormente. El análisis tecnológico de este conjunto lítico tiene como objetivo definir la función del sitio, en particular su papel en los circuitos de difusión de la obsidiana y del pedernal beduliano (silex bédoulien) y la posible presencia de una colonia sarda que desde un centro comercial para la clasificación productos Aquí hay algunas fuentes que hablan de la difusión de la obsidiana sarda en Europa y en el mundo: 
   1. “Estudios de obsidiana en el Mediterráneo central prehistórico: después de 50 años, ¿qué hemos aprendido y qué queda por hacer todavía?” por Robert H.  Tykot ¹
   2. “Islas mediterráneas y flujos múltiples” por Robert H.  Tykot ²
   3. “Nuevas direcciones en los estudios de la obsidiana del Mediterráneo central”  ³

   Estas fuentes proporcionan información detallada sobre la difusión de la obsidiana sarda, en particular la procedente de Monte Arci en Cerdeña, que viajó cientos de kilómetros a partir del Neolítico temprano ¹ . Como se puede ver en estas fuentes, en la Atlántida no había piedras blancas, rojas y negras, pero había incluso un enorme comercio de piedras negras, es decir, obsidiana, en toda Europa, y tenemos muchas pruebas documentadas de científicos y arqueólogos que han dedicado parte de su vida a este estudio, lo que nos permite ahora tener pruebas ciertas y documentadas del uso de piedras negras por parte del pueblo atlante sardo-corso.

6. Entrada realizada con ayuda de inteligencia artificial, para reescribir y corregir: hay muchas pruebas del culto al toro; entre muchas otras, la presencia toponímica de Isola del Toro, Isola della Vacca; el culto al toro en el templo de Matzanni; el descubrimiento de muchas cabezas de toro rituales. Poco a poco iré recopilando toda esta evidencia en este elemento de la lista.
   Hay pruebas del culto al toro en Cerdeña. Uno de los más importantes es la presencia de bucrania, o prótomos bovinos, que representan los cuernos del toro, en muchos yacimientos arqueológicos de la isla. Este símbolo es uno de los más prolíficos y duraderos de la isla, y continúa desde el Calcolítico hasta la Edad del Bronce, cuando los cuernos del toro se representan en relieve en las tumbas nurágicas ^.. La representación de los toros como animales sagrados es sumamente antigua y está profundamente arraigada en el inconsciente colectivo. En el año 15.000 a.C., en las cuevas de Lascaux se pintaron en relieve uros (el antepasado de nuestros toros contemporáneos), presentados en la famosa Sala de los Toros ¹ . El culto al toro se extendió por todo el Mediterráneo durante el Calcolítico Superior, presumiblemente transmitido a través de los marineros en las rutas comerciales ¹ .
   El toro fue el animal más presente, si no exclusivo, en el arte y la religión neolítica de Cerdeña. En un amuleto de piedra encontrado en Bau Porcus se evidencia la importancia y el valor taumatúrgico del símbolo del toro grabado con la cabeza ovalada rematada por cuernos semilunares, así como en los prótomos bovinos tallados en el hipogeo de Sa Londra en Alguer, ambos atribuido a la cultura de Ozieri. De la localidad de Bingia Eccia, cerca de Dolianova, procede una placa tetrápoda de piedra caliza con prótomos de taurina. En las cuevas de Monte Majore y Sa Ucca ‘e su Tintirriolu se han encontrado cuatro fragmentos de vasijas que pueden fecharse a principios del III milenio a. C. en los que se representa la silueta del toro en forma de media luna, o con la cabeza trapezoidal agrandada hasta las ranas, o también, con el protomo taurino, este último presente constantemente en Anghelu Ruju, en la zona de Cagliari, pintado en los arquitrabes de las tumbas (en las necrópolis) esparcidas por todo el territorio sardo, como simbolismo mágico y protector de los entierros. Por no hablar de los pequeños bronces de guerreros sardos con cascos con cuernos, unas veces colocados verticalmente y otras horizontalmente. como simbología mágica y protectora de los entierros. Por no hablar de los pequeños bronces de guerreros sardos con cascos con cuernos, unas veces colocados verticalmente y otras horizontalmente. como simbología mágica y protectora de los entierros. Por no hablar de los pequeños bronces de guerreros sardos con cascos con cuernos, unas veces colocados verticalmente y otras horizontalmente. 

   Parece extraño que un animal como el toro, tan útil en la realidad cotidiana de la civilización agrícola y al mismo tiempo tan sagrado como para constituir casi una unión entre el animal y la naturaleza divina, fuera retratado sólo con los signos de la cabeza y cuernos en lugar de con todo el cuerpo. Pero esta manera de ofrecer una parte del animal en una imagen simbólica no se debe ciertamente a la escasa habilidad del artesano neolítico proto-sardino, sino a una especie de “norma de representación” basada en ideas y creencias que actuaban por regla general. de elaboración del sistema artístico y religioso más remoto de Cerdeña.

   A la larga lista de la importancia del toro en Cerdeña podemos añadir que, según algunos estudiosos, otro símbolo del toro podría destacarse en forma de las “Tumbas de los Gigantes”: de hecho, dos brazos semicirculares se ramifican desde el gran Estela central de granito formada por losas hincadas en el suelo que reproducirían la forma de los cuernos del toro.

   Después del larguísimo período de la historia de la humanidad dedicado exclusivamente a la caza y la recolección, es necesario remontarse al surgimiento de las civilizaciones pastoriles y agrícolas para comprender mejor el significado de estos símbolos. De hecho fue la luna la que atrajo la atención de los hombres prehistóricos con sus ciclos. Nuestro satélite era considerado la “personificación” de la Madre Tierra en el cielo por su manifiesta influencia en el crecimiento de las plantas y en el resultado de la cosecha. Las fases crecientes y menguantes de sus “cuartos” recordaban a las poblaciones antiguas los períodos de fecundidad y embarazo de las mujeres. En este sentido, el Dios Tauro-Luna encarnaba la fertilidad masculina ligada también a la agricultura.

   El toro tiene un significado simbólico importante tanto en la cultura del antiguo Egipto como en la de la antigua Cerdeña.

   1. En Egipto , el toro Apis era adorado como una deidad, especialmente en Menfis. Su culto está documentado desde la II dinastía, y algunos piensan que incluso puede remontarse a la I dinastía. La figura del toro pudo haber sido transmitida a los egipcios en la prehistoria, teoría que necesita más estudios.
   2. En la cultura Ozieri en Cerdeña , el toro o buey estaba simbólicamente vinculado a la fertilidad masculina y a la fecundidad agrícola. Esta creencia fue fundamental para las civilizaciones de la Edad del Cobre y del Bronce. El simbolismo del toro estaba relacionado con el simbolismo materno (y lunar) y paterno (y solar).
      • El Dios Toro en Cerdeña : Giovanni Lilliu describe el culto al toro en Cerdeña, destacando la importancia del buey como compañero de la Diosa Madre y protector de los vivos y los muertos. Sus manifestaciones anicónicas incluyeron grandes piedras puntiagudas (menhires) y prótomos taurinos en tumbas subterráneas.
   3. Posible conexión entre las dos culturas : Si bien existen paralelos intrigantes entre el culto al toro en las dos regiones, no hay evidencia directa de un vínculo o influencia mutua. El simbolismo del toro era común a muchas culturas antiguas, por lo que las similitudes pueden ser una coincidencia o el resultado de una convergencia cultural.

   En conclusión, el culto al toro es una característica fascinante de las culturas egipcia y sarda, y las similitudes entre ambas podrían sugerir temas universales relacionados con la agricultura, la fertilidad y el poder. Investigaciones futuras pueden aclarar si existe una conexión directa entre estas prácticas religiosas.

7. Las evidencias de la existencia de canales son muy contundentes: de hecho existe un puerto-canal como el descrito para la Atlántida, y es el Porto Canale de Cagliari; la geografía e incluso la geología de Sulcis muestran, al analizar las imágenes de satélite, una tendencia en círculos concéntricos o secciones de círculos; la geografía del centro de Sulcis coincide con las descripciones platónicas: bosques sagrados (todavía hoy una gran parte de Sulcis está formada por bosques y parques naturales considerados tan preciosos que los han convertido en zonas protegidas por la Unión Europea, y esto puede ser una de las razones por las que no se realizaron excavaciones y estudios de perforación para verificar la posible presencia de hallazgos arqueológicos subterráneos).
8. La Atlántida era muy rica en minerales: y lo sigue siendo hoy en día, ¡imaginemos cómo debía ser hace más de 11.600 años! Las minas de Sulcis son famosas en toda Europa, tienen una historia y una tradición muy antiguas, bien conocidas por los geólogos de todo el mundo y que no es necesario destacar más. En Furtei todavía existe una mina de oro que permitió extraer oro hace algunas décadas; esto sugiere que en tiempos prehistóricos la mina pudo haber sido muy rica en materia prima de oro. En Cerdeña se encuentran incluso minerales únicos en el mundo, como por ejemplo la Ichnusaita, que toma su nombre de Ichnussa, el antiguo nombre de Cerdeña.
9. En el relato de Platón sobre la Atlántida, se describe que una llanura adyacente a la ciudad tiene un perímetro de 2.000 x 3.000 estadios (385 x 580 km o 240 x 360 millas). Un estadio corresponde a unos 185 metros, por lo que la llanura tenía un perímetro de unos 370 x 555 km. Estas son exactamente las dimensiones de altura y anchura del bloque geológico sardo corso sumergido. Esto implica que en el pasado los atlantes corsos sardos ya habían logrado medir la extensión exacta de la isla antes de que acabara sumergida bajo el mar, o si se quiere, bajo el océano Atlántico, es decir, el actual mar de Córcega y Cerdeña. . La dimensión tomada en dirección norte-sur del bloque corso sardo, actualmente semisumergido, es exactamente de 555 kilómetros, y esta precisión es impresionante. y el hecho de que el tamaño sea tan preciso no puede ser una coincidencia: de lo contrario, en esta página se enumeran cientos y cientos de “coincidencias”. Estas no son coincidencias, sino hechos.
10. El lago Tritónide es la suma de los lagos, lagunas y estanques de Cagliari, Assemini, Elmas, Capoterra, Quartu, Molentargius, Stagno Conti Vecchi; aún está por determinar si la inmersión del bloque sardo-corso ha modificado las dimensiones originales de este lago considerado mitológico durante milenios; Analizaré las fuentes lentamente, intentando dar sentido a los textos antiguos.
    Heródoto, Historias 4. 180 (traducción de Godley) (historiador griego del siglo V a. C.):
    No puedo decir; pero supongo que la armadura era egipcia; porque sostengo que los griegos obtuvieron su escudo y casco de Egipto. En cuanto a Atenea, dicen que era hija de Poseidón y del lago Tritonis, y que, por alguna razón enfadada con su padre, se entregó a Zeus, quien la convirtió en su hija. Esta es su historia. Las relaciones entre hombres y mujeres son promiscuas; no coexisten sino que tienen relaciones como el ganado. Cuando el hijo de una mujer crece bien, los hombres se reúnen al cabo de tres meses y se considera que el hijo es del hombre al que más se parece.” Esta es su historia. Las relaciones entre hombres y mujeres son promiscuas; no coexisten sino que tienen relaciones como el ganado. Cuando el hijo de una mujer crece bien, los hombres se reúnen al cabo de tres meses y se considera que el hijo es del hombre al que más se parece.” Esta es su historia. Las relaciones entre hombres y mujeres son promiscuas; no coexisten sino que tienen relaciones como el ganado. Cuando el hijo de una mujer crece bien, los hombres se reúnen al cabo de tres meses y se considera que el hijo es del hombre al que más se parece.”Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 3. 144 (traducción de Aldrich) (mitógrafo griego del año 2 d. C.):
    “Dicen que después del nacimiento de Atenea, fue criada por Tritón [y presumiblemente Tritonis], quien tenía una hija llamada Palas. Ambas muchachas cultivaban una vida militar, lo que las llevó a una disputa contenciosa. Cuando Palas estaba a punto de asestar un golpe a Atenea, Zeus extendió su égida temblorosamente, de modo que ella levantó la vista para protegerse, y así fue herida por Atenea. y Cayo. Como le había ocurrido a Palas, Atenea hizo de ella una imagen de madera, y alrededor de su pecho ató la égida que la había asustado, y colocó la estatua al lado de Zeus y le rindió honores”. Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1493 y siguientes (traducción de Rieu) (epopeya griega del siglo III a. C.):
    “Él [Amphitemis hijo de Apolo y Akakallis (Acacallis)] se casó con la ninfa Tritonis y ella le dio dos hijos, Nasamon y el poderoso Kaphauros (Capauro)”. Pausanias, Descripción de Grecia 1. 14. 6 (traducción de Jones) (diario de viaje griego C2nd AD):
    “Los libios dicen que la diosa [Atenea] es hija de Poseidón y el lago Tritonis, y por eso tiene ojos azules como Poseidón. .” Pseudo-Hyginus, Fabulae 14 ( traducción de Grant  ) (mitógrafo romano del siglo II d.C.):
    “Durante el viaje de regreso [de los argonautas] murió Euríbates, hijo de Teleón, y Canto, hijo de. . ((laguna)) Fueron asesinados en Libia por el pastor Cefalión, hermano de Nasamone, hijo de la ninfa Tritónida y de Anfitemis, cuyos rebaños saqueaban».
11. Cuenta la leyenda que los habitantes del lago Tritónide robaron y escondieron un trípode de los argonautas: teoricé la hipótesis de que el trípode mencionado en la leyenda de los argonautas en realidad fue escondido por los sardos después de la llegada de los argonautas a la zona. Este trípode pudo haber sido un objeto precioso o sagrado que despertó el interés de los sardos, llevándolos a copiar su técnica estilística para producir trípodes locales. Por tanto, es posible no sólo una contaminación lingüística y cultural entre griegos y sardos, sino también artística y estilística. Es posible que entre los fragmentos de trípodes de estilo griego y chipriota encontrados por los arqueólogos sardos, haya incluso algún fragmento o parte del trípode mencionado en la leyenda.
12. Las montañas del Atlas mencionadas por Heródoto en sus Historias en el capítulo IV son las montañas Sulcis ;
13. La Libia mencionada por Heródoto en sus Historias en el Capítulo IV es una zona de la actual Provincia de Cagliari;
14. La “especie de elefante” ampliamente presente en la Atlántida sarda-corsa es el Mammuthus Lamarmorae, hoy también conocido como elefante enano sardo;
15. El Océano Atlántico para Heródoto y Sonchis de Sais es el Mar de Cerdeña y Córcega y otros mares del Mediterráneo, pero no todo el Mediterráneo: sólo un subconjunto del mismo; tenemos por tanto la oportunidad de realizar una datación histórica aproximada:
    el viaje de Solón a Sais puede situarse hacia el 590 a.C.;
    Heródoto de Halicarnaso vivió en el siglo V a.C.
    Por tanto, podemos deducir que en los siglos VI y V a. C. en Egipto y Grecia, algunos estudiosos del Mediterráneo todavía llamaban al mar de Córcega y al mar de Cerdeña el “Océano Atlántico”.
    Podemos deducir por tanto que algo ocurrió posteriormente que obligó a un cambio de nomenclatura geográfica. En este momento, 17/08/2023, todavía no entiendo qué pasó. ¿Por qué se cambió el nombre a Océano Atlántico, es decir, Mar de la Atlántida? Por el momento, creo que a medida que crecía el poder de Roma, el antiguo nombre del Océano Mediterráneo se volvió insoportable para el Senado romano: probablemente el Senado propuso en cierto momento una Damnatio Memoriæ. Actualmente estas afirmaciones aún son experimentales, porque no soy historiador, por lo tanto no tengo la estructura cognitiva necesaria para formalizar estas ideas de manera científica. Espero que algún estudioso me ayude en mi enorme dificultad, poniendo a prueba mis ideas, como ocurre cuando se compara un producto de software.
16. El barro que rodeó la isla sardo-corsa de la Atlántida se debe a la erosión por el retrolavado de las paleocostas sardo-corsas ; esta erosión ha provocado la generación de la llamada plataforma continental sumergida sardo-corsa;
17. Otra fuente que utilicé es el análisis de la toponimia . No soy un experto, tuve que construir mi teoría con suposiciones sobre suposiciones. Después de darme cuenta de que la Atlántida es el bloque sardo-corso semisumergido, me pregunté dónde podría haber estado la capital. Y observando los mapas satelitales me di cuenta de que Sulcis está formado por estructuras geológicas que recuerdan porciones de círculos concéntricos, como la capital de la Atlántida descrita por Platón. Después de releer muchas veces los textos de Timeo y Critias, casualmente me di cuenta de que en Sulcis, región de la actual Cerdeña, había algunos topónimos que recuerdan la historia platónica.: muchas localidades geográficas de Sulcis en Cerdeña (pueblos/localidades/aldeas/pueblos/ciudades) contienen nombres vinculados al concepto de agua fría y agua caliente. Sin embargo, estos nombres de localidades geográficas están en dialecto sardo, por lo que un científico extranjero que no conozca la lengua sarda y su constelación de formas dialectales nunca podría llegar a mis mismas conclusiones . Tuve la ventaja de haber nacido justo al lado de Sulcis, por lo que estos topónimos están en mi primera lengua materna, es decir, el sardo campidanés o sus variantes muy similares (la variante lingüística del sardo sulcitano). Gran parte de la toponimia de Sulcis recuerda la historia de la Atlántida : Acqua Callentis (agua caliente); Agua fría(agua fría); Acquacadda (agua caliente); S’Acqua Callenti de Susu (el agua caliente de arriba); S’Acqua Callenti de Basciu (el agua cálida de abajo); el Castello di Acquafredda (castillo de agua fría) que se levanta sobre una montaña que domina el lugar donde estuvo presente la ciudad de Acquafredda (agua fría) durante la Edad Media , hoy desaparecida; Furriadroxiu (el lugar donde todo se pone patas arriba); Spistiddatroxiu (el lugar donde te lastimas); Piscinas … y quién sabe cuántas más. Entonces me di cuenta de que la toponimia sarda tenía puntos en común con la griega y la egipcia : por ejemplo,Heliópolis significa “ciudad del sol”, mientras que en Sulcis existe una localidad llamada Terresoli , que en lengua sarda significa “tierra del sol”; Al no ser un especialista, reconstruir toda esta información es un trabajo increíblemente difícil y agotador. También noté que en la ciudad de Sais vivía el sacerdote egipcio conocido como Sonchis , quien según la tradición contó a Solón la historia de la Atlántida contra Atenas ; Sais es también un apellido sardo ; además hay en Sulcis (no pueden ser coincidencias, son demasiadas, todas juntas) dos localidades llamadas “Is Sais Superiore” e “Is Sais Inferiore” cerca de Narcao.
    (21/08/2023) En otras partes de este texto también señalo la enorme presencia de la toponimia griega antigua en Cerdeña: no doy aquí la misma información para no ser demasiado repetitivo, pero se puede ver la etimología de Toponimia sarda: las localidades, pueblos y ciudades de Olbia, Musei, Tharros, Pistis, son sólo algunos de los topónimos sardos de posible origen griego.
    Acabo de descubrir, estos últimos días (19/03/2023) que algunos estudiosos ya han notado esta increíble coincidencia entre la cultura y la toponimia egipcia y sarda en las siguientes páginas web: 

    
    Entre otros análisis toponímicos, podemos analizar el topónimo sardo de Tharros. “Tharros (en latín Tarrae, en griego antiguo Thàrras,  Θάρρας ) es un yacimiento arqueológico  de la provincia de Oristano, situado en el municipio de Cabras, en Cerdeña”. En griego, Θάρρας significa “coraje”. Si es cierto que el bloque corso sardo acabó semisumergido bajo el mar, o bajo el océano Atlántico, como se llamaba entonces, no es de extrañar que la población que se quedó a vivir a orillas del mar llamara a su propia ciudad “coraje”, porque se necesita coraje para vivir en una ciudad a orillas del mar después de que toda la isla sarda-corsa se haya semihundido. Naturalmente, no puedo saber la razón exacta por la que llamaron a Tharros “coraje”, pero esta es la mejor interpretación que he podido dar de la toponimia, por el momento (08/11/2023).
    Cerdeña tiene una historia compleja y estratificada, que refleja los diversos pueblos y culturas que la han influido a lo largo de milenios. La presencia griega en Cerdeña, aunque no tan extensa como en otras partes del Mediterráneo, ha dejado algunas huellas, incluso en la toponimia. A continuación se muestran algunas localidades sardas que tienen orígenes toponímicos vinculados a la cultura griega antigua:

    • Olbia : Situada en el noreste de Cerdeña, el nombre “Olbia” significa “afortunado” o “feliz” en griego antiguo. La ciudad fue un importante centro comercial en la antigüedad y mantuvo contactos con el mundo griego.
    • Nora : Esta antigua ciudad, situada cerca de Pula en la parte sur de la isla, tiene orígenes prenurágicos y púnicos, pero también vínculos con el mundo griego. Algunas inscripciones encontradas en Nora están en alfabeto fenicio pero en idioma griego.
    • Tharros : Otro centro antiguo situado en la parte occidental de la isla, cerca de Oristano. Aunque Tharros se asocia más comúnmente con los fenicios y los romanos, se han descubierto cerámica y otros objetos de origen griego.
    • Sulcis : La región de Sulcis, en el suroeste de Cerdeña, tuvo contacto con el mundo griego, especialmente a través de la cercana colonia de Cirene (en la Libia sarda). Aunque el nombre “Sulcis” es probablemente de origen semita, varios hallazgos arqueológicos atestiguan la presencia griega en la región.
    • Pistis : Como dijiste, “Pistis” es a la vez un apellido sardo y el nombre de una localidad de Cerdeña. En griego, “Pistis” representa fe, confianza o confiabilidad. Aunque no hay evidencia concreta, es interesante observar esta conexión toponímica.
    • Museos : Localidad de Cerdeña que lleva un nombre que recuerda a las “Musas”, las divinidades griegas de la música, el arte y la ciencia. Una vez más, es difícil establecer con certeza una conexión directa entre el nombre del país y la mitología griega, pero la conexión es intrigante.
    • Neapolis : Este nombre, que en griego significa “ciudad nueva”, es un topónimo bastante común en el mundo antiguo. La presencia de una “Neápolis” en Cerdeña podría sugerir la fundación o refundación de una ciudad en un período de influencia griega o durante un período en el que el griego era una lengua de prestigio y cultura.
    • Calasetta : Aunque el nombre “Calasetta” no es directamente de origen griego, la historia de la localidad está ligada a la colonización por familias de Tabarka, una isla frente a la costa de Túnez. Y Tabarka, a su vez, tenía sus raíces en la antigua ciudad griega de Kalè Aktè.

    Estas conexiones toponímicas proporcionan pistas fascinantes sobre la compleja red de interacciones entre Cerdeña y el antiguo mundo mediterráneo. Sin embargo, siempre es importante realizar una investigación exhaustiva y observar el contexto histórico y arqueológico para confirmar cualquier teoría o hipótesis sobre el origen y significado de estos nombres.

Es importante destacar que, aunque hay rastros de influencia griega en Cerdeña, actualmente se cree que la isla tuvo interacciones más profundas con otras culturas como los nurágicos, fenicios, cartagineses y romanos. Por lo tanto, si bien hay algunas localidades con nombres de origen griego, los estudiosos todavía creen que representan sólo una pequeña fracción del rico tapiz toponímico de la isla.

A continuación se muestran algunos topónimos sardos adicionales que pueden tener orígenes griegos:

Kalaris : este nombre podría derivar de la palabra griega “kályx”, que significa “copa” o “copa”, quizás haciendo referencia a la forma del puerto natural de Cagliari.
Tiana : este nombre podría provenir de la palabra griega “tíanos”, que significa “alargada” o “extendida”, quizás haciendo referencia a la forma o ubicación de la ciudad.
Pirri : este nombre podría derivar de la palabra griega “pyrrós”, que significa “rojo” o “color fuego”, quizás haciendo referencia al color del suelo o de las rocas de la zona.
Monte Astili : este nombre podría derivar de la palabra griega “ástylos”, que significa “sin columnas” o “sin adornos”, quizás refiriéndose a un estilo arquitectónico simple o sin adornos de la zona.
Tiscali: este nombre podría derivar de la palabra griega “skális”, que significa “escalera” o “escalera”, quizás refiriéndose a un paisaje escarpado o en terrazas de la zona.
Zinnias (Zinnigas) : Este nombre podría derivar de la palabra griega “skínos”, que significa “junco” o “junco”, probablemente haciendo referencia a una zona pantanosa o pantanosa de la región.
Estas son sólo algunas posibles interpretaciones de topónimos sardos que podrían tener orígenes griegos. La toponimia es un campo complejo y siempre es importante realizar una investigación exhaustiva y considerar múltiples fuentes e interpretaciones antes de sacar conclusiones sobre los orígenes y significados de los nombres de lugares.

18. Entre los testimonios arqueológicos destaca la ciudad sumergida de Nora en Cerdeña, justo en la actual Sulcis. Nora es una ciudad sumergida muy famosa en Cerdeña ¹ . Se encuentra a pocos kilómetros de Cagliari, en la costa sur de la isla, cerca de la reconocida localidad costera de Pula ¹ . Nora es un yacimiento arqueológico de gran interés, donde se descubrió una antigua ciudad que data del período fenicio-púnico ¹. Si todas mis afirmaciones sobre una Atlántida corsa sarda fueran inventadas, entonces sería una coincidencia increíble que existiera una ciudad submarina semisumergida justo en Sulcis, el lugar donde pretendo ser la capital de la civilización atlante. ¿Se han realizado alguna vez estudios arqueológicos subacuáticos en la Nora sumergida? ¿Ha sido cartografiado, estudiado, analizado, pirateado para comprender sus secretos? ¿Hace cuántos años? ¿Y hoy? ¿Qué se está haciendo para salvar los datos científicos de esta ciudad semisumergida bajo el mar de Cerdeña? ¿Están la ciudad hundida de Heracleion en Alejandría, Egipto, sujeta a estudios y análisis masivos, y Nora, hundida en Cerdeña? La ciudad sumergida de Baia se ha convertido en un Parque Sumergido, ¿y Nora en Cerdeña?
19. Entre las evidencias arqueológicas de la inmersión del Sulcis, además del sumergimiento de Nora tenemos el sumergido del Puerto sumergido de Melqart de Malfatano. El puerto sumergido de Melqart, situado cerca de Porto Pino en Teulada, es una de las mayores maravillas arqueológicas de Cerdeña. Se considera el puerto más grande del antiguo Mediterráneo y fue utilizado por los fenicios, los cartagineses y los romanos. El puerto fue descrito por el geógrafo griego Ptolomeo en el siglo I d.C. como Portus Erculi, dedicado al dios de la navegación. Podría albergar hasta 400 barcos y su antigua grandeza se evidencia en los muros que se elevan a sólo dos metros bajo la superficie del agua, entre bancos de peces y algas danzantes. El hecho de que se llamara Portus Erculi implica que este topónimo podría ser una confirmación del paso de la figura de Hércules, hasta entonces considerada mitológica, por estos lugares. Como se explica en otra parte de este sitio, Hércules está ligada a Sulcis y al sur de Cerdeña también por la historia del Jardín de las Hespérides: según algunos arqueólogos, la bahía que se abre frente a Cabo Malfatano – cuyo nombre deriva del topónimo árabe ‘ Amal Fatah’, o lugar de la Esperanza, habría sido la base de la flota militar cartaginesa que controló el Mediterráneo occidental hasta el 146 a. C., año en el que los romanos ganaron la última guerra púnica y se apoderaron de todo, quizás hasta el estrecho de Gibraltar. La verdadera historia de aquella época aún está por reconstruir y contar, pero mientras tanto puedes sumergirte en el descubrimiento de este misterioso lugar entre restos de edificios, carreteras y muelles. Además de Nora, Sulcis también tiene el puerto sumergido de Malfatano dedicado a Hércules. Las evidencias arqueológicas empiezan a ser cada vez más numerosas y congruentes con la historia de que la Atlántida es el bloque sardo parcialmente sumergido. Los arqueólogos ya disponen de abundantes pruebas. ¿Una ciudad costera y un puerto sumergidos? Quiere decir que anteriormente estaban en tierra firme, y por tanto significa que el sur de Cerdeña está sumergido. No es de extrañar, por tanto, que en un momento se haya podido producir una inmersión más violenta que las otras que hundió muchos kilómetros de costas bajo el mar, matando a todas las poblaciones prehistóricas que vivían en las costas alimentándose de mariscos y cazando y pescando. La historia de la Atlántida, que parecía un cuento mitológico, adquiere ahora contornos mucho más creíbles y probables, la evidencia arqueológica es evidente y clara para cualquiera que sepa interpretarla.
20. Además de Nora y el puerto de Ercole en Capo Malfatano, en Cerdeña hay otras estructuras sumergidas . Algunos de estos incluyen:
    • Porto Flavia : Porto Flavia es un antiguo puerto minero situado en la costa suroeste de Cerdeña, cerca de Masua. Fue construido a finales del siglo XIX para transportar el mineral extraído de las minas de los alrededores. Gran parte de la estructura ha sido excavada en la roca, con galerías y túneles que se extienden por debajo del nivel del mar. Si bien no está completamente sumergida, es una estructura única que conecta la pasada actividad minera de la región con el mar.
    • Is Zuddas : Son las Cuevas de Is Zuddas, situadas en Sulcis-Iglesiente, una región del suroeste de Cerdeña. Estas cuevas son famosas por sus formaciones de piedra caliza y estalactitas. Si bien no están sumergidas, representan un sistema de cuevas muy interesante que puede haber desempeñado un papel en la vida prehistórica y la imaginación local. De hecho, es posible que el fenómeno kárstico haya jugado un papel muy importante en las civilizaciones antiguas. Entre las diversas hipótesis que puedo aventurar, cuando Orfeo busca a Euridice es posible que entrara en un sistema de cuevas como las de Is Zuddasen Sulcis. Quizás fueron considerados Hades. O tal vez los sardos se burlaron de los griegos, burlándose de ellos, diciéndoles mentiras para hacerlos parecer estúpidos e incompetentes o incluso crédulos. En este sentido, mi visión por el momento difiere de las afirmaciones de Giorgio Saba que, si no me equivoco, sitúa el Hades cerca de Sant’Antioco, si no he entendido mal (recomiendo al lector a estudiar su obra titulada: ” Disculpe , ¿dónde está Hades? Hipótesis sobre la historia antigua de Cerdeña”).
    • Porto Conte : Se encuentra cerca de Alghero y fue un puerto fenicio-púnico. En la bahía de Porto Conte se han descubierto restos arqueológicos y estructuras portuarias sumergidas que sugieren actividades comerciales e intercambios marítimos en el pasado.
    • Grotta dei Cormorani : Se trata de una cueva sumergida situada en Cala Gonone, en la costa este de Cerdeña. A la cueva solo se puede acceder mediante buceo y tiene espectaculares formaciones de piedra caliza.
    • Cuevas de Neptuno : Aunque no están completamente sumergidas, las Cuevas de Neptuno son una serie de espectaculares cuevas costeras a las que se puede acceder a través del mar o mediante una escalera excavada en la roca. Se encuentran cerca de Alghero y son famosos por sus estalactitas y estalagmitas.
    • Grotta del Bue Marino : También situada en Cala Gonone, esta cueva fue utilizada en siglos pasados ​​por bueyes marinos, un tipo de foca monje. La cueva contiene una serie de túneles y túneles interesantes.

    Muchas de estas instalaciones requieren acceso mediante buceo o barco, y algunas pueden estar sujetas a restricciones o regulaciones para la conservación del patrimonio cultural y natural.

21. Entre los testimonios arqueológicos, hay más de 7.000 nuraghes repartidos por toda Cerdeña, pozos sagrados, tumbas de gigantes y muchas otras estructuras como dólmenes, menhires, Domus de Janas… hay muchos descubrimientos arqueológicos interesantes en Cerdeña. La isla tiene una rica historia que se remonta a milenios y existen numerosos sitios y estructuras arqueológicos que brindan información valiosa sobre el pasado. Algunos de los sitios arqueológicos más famosos de Cerdeña incluyen los antiguos edificios megalíticos llamados nuraghe, que fueron construidos entre 1900 y 730 a.C. Quedan cerca de 7.000 nuraghes en Cerdeña, y algunos de los más extensos y extraordinarios incluyen Su Nuraxi di Barumini y el Nuraghe. de Santu Antine Además de los nuraghes, en Cerdeña también hay varias ciudades antiguas que vale la pena visitar. Estos incluyen Tharros, que se encuentra en la costa occidental de Cerdeña, y Nora, que se encuentra en la costa sur de la isla. Ambas ciudades tienen una rica historia y ofrecen a los visitantes una mirada al pasado. Otros sitios arqueológicos interesantes en Cerdeña son las estatuas de Mont’e Prama, la Tumba de los Gigantes, el Pueblo Nurágico de Tiscali y la Necrópolis de Tuvixeddu en Cagliari. . Estos sitios proporcionan información valiosa sobre la historia y la cultura de Cerdeña y bien merecen una visita.
22. Entre las posibles otras pruebas de una inmersión del bloque corso sardo en el actual mar Mediterráneo, está la presencia de numerosas ciudades sumergidas. Estas ciudades alguna vez fueron construidas en tierra firme: esto implica un evento de hundimiento dentro del actual Mar Mediterráneo: por lo tanto no sólo se hundió el bloque geológico corso sardo, sino muchas ciudades, pueblos y centros habitados, en varios períodos históricos. Por lo tanto, es posible que esta actividad de hundimiento continúe hoy en día, con todos los riesgos y peligros que se derivan de ella. Aquí hay una lista de algunas ciudades sumergidas en el Mediterráneo: Pavlopetri, Grecia Baia, Italia Olous, Grecia Dolchiste,
    Turquía
    Atlit
    Yam
    , Israel
    Heraclion, Egipto
23. Las Syrtes mencionadas en textos antiguos:La palabra “Sirte” proviene del latín “Syrtis”, que a su vez proviene del griego antiguo “Σύρτις” (Súrtis). Este término se refería a dos grandes bancos de arena frente a la costa de Libia, que en este sitio es la provincia de Cagliari en la actual Cerdeña, y no Libia en África. Gran Sirte o Syrtis Major es el nombre latino del golfo de Sirte, una masa de agua del mar Mediterráneo en la costa de Libia, mientras que Little Sirte o Syrtis Minor es el nombre latino atribuido hasta ahora al golfo de Gabès, una masa de agua en el Mar Mediterráneo en la costa este de Túnez. Pero releyendo a Heródoto y reinterpretando el término Libia como “provincia de Cagliari”, entonces Syrtis podría convertirse en el golfo de Cagliari y el golfo de Sant’Antioco en Cerdeña. “Σύρτις” (Súrtis) es una palabra griega antigua que se refiere a dos grandes golfos poco profundos en la costa de Libia. Se sabía que estos golfos estaban llenos de bancos de arena y bancos de arena, lo que dificultaba la navegación de los barcos. Hasta ahora se creía que la Gran Sirte, o Syrtis Mayor, estaba situada en la costa norte de la Libia africana, mientras que la Pequeña Sirte, o Syrtis Menor, estaba situada en la costa oriental de Túnez. Esto es falso y esta es la razón por la que hasta hoy un aura de misterio se cernía sobre los lugares cercanos a Syrtis, es decir, el lago Tritónide y el Jardín de las Hespérides, imposibles de encontrar hasta hoy porque fueron buscados en la Libia africana y en Túnez en lugar de donde estaban. en realidad estaban ubicados, es decir, en la actual provincia de Cagliari en Cerdeña. “Σύρτις” también puede significar “destrucción” o “ruina” en griego antiguo. Este significado metafórico deriva de la dificultad de navegar estos golfos por ser arrastrados a la orilla. Sin embargo, hasta la fecha, no hay evidencia histórica que sugiera que estos golfos hayan estado asociados con destrucción o ruina literal. Eran importantes rutas comerciales para los antiguos navegantes griegos y otros pueblos mediterráneos. Como ya se ha explicado en otras partes de esta web, el bloque geológico sardo-corso estaba rodeado de barro, y las paleocostas tenían un mar muy poco profundo, tras la semiinmersión del bloque geológico sardo-corso, por lo que los barcos griegos que llegaban desde partes de el golfo de Cagliari encalló. Es muy interesante observar que todavía existe una leyenda ligada a la Iglesia de Bonaria en Cagliari, que habla de un barco que encalló en el golfo de Cagliari. Mis declaraciones se reflejan continuamente en el mundo real, en las historias, tradiciones, lenguas y dialectos del lugar, incluso en la toponimia. La Basílica de Nuestra Señora de Bonaria en Cagliari es un lugar de culto muy importante en Cerdeña, con una Historia centenaria que tiene sus orígenes en la leyenda. Según la leyenda, el 25 de marzo de 1370, un barco fue azotado por una violenta tormenta y para sobrevivir se vio obligado a arrojar al mar toda su carga, incluida una pesada caja de madera. A pesar de la tormenta, el cofre no se hundió y los marineros invocaron a la Virgen. en las lenguas y dialectos locales, incluso en la toponimia. La Basílica de Nuestra Señora de Bonaria en Cagliari es un lugar de culto muy importante en Cerdeña, con una historia centenaria que tiene su origen en la leyenda. Según la leyenda, el 25 de marzo de 1370, un barco fue azotado por una violenta tormenta y para sobrevivir se vio obligado a arrojar al mar toda su carga, incluida una pesada caja de madera. A pesar de la tormenta, el cofre no se hundió y los marineros invocaron a la Virgen. en las lenguas y dialectos locales, incluso en la toponimia. La Basílica de Nuestra Señora de Bonaria en Cagliari es un lugar de culto muy importante en Cerdeña, con una historia centenaria que tiene su origen en la leyenda. Según la leyenda, el 25 de marzo de 1370, un barco fue azotado por una violenta tormenta y para sobrevivir se vio obligado a arrojar al mar toda su carga, incluida una pesada caja de madera. A pesar de la tormenta, el cofre no se hundió y los marineros invocaron a la Virgen. un barco fue azotado por una violenta tormenta y para sobrevivir se vio obligado a arrojar toda su carga por la borda, incluida una pesada caja de madera. A pesar de la tormenta, el cofre no se hundió y los marineros invocaron a la Virgen. un barco fue azotado por una violenta tormenta y para sobrevivir se vio obligado a arrojar toda su carga por la borda, incluida una pesada caja de madera. A pesar de la tormenta, el cofre no se hundió y los marineros invocaron a la Virgen. La tormenta amainó y el cajón llegó al puerto de la ciudad de Cagliari y finalizó su recorrido en las laderas de la colina de Bonaria ^1 2 . Los frailes abrieron el cofre y encontraron una estatua de la Virgen María con el Niño Jesús en brazos, quien sostiene una vela que permaneció encendida a pesar del viaje por mar ¹ . Esta imagen pasó a ser conocida como Nuestra Señora de Bonaria y se convirtió en objeto de culto de los fieles que suben las escaleras a ambos lados del altar para venerarla ² .
    Al leer esta historia, que se refiere al año 1370 d.C., me viene a la mente que miles y miles de años antes era posible y comprensible que un antiguo barco griego pudiera encallar en las profundidades de las ciudades y pueblos que se encontraban en Cagliari, en el lago Tritónide. Pero como el cristianismo no existía, mientras que en 1370 la superstición religiosa generó el culto a la Madonna di Bonaria en Cagliari, en la prehistoria generó las historias, transmitidas durante milenios, de los argonautas, del lago Tritónide y del trípode regalado por los marineros griegos a los sardos. a cambio de hospitalidad, generó la historia de las Sirtes, las montañas del Atlas y el Jardín de las Hespérides.
24. El Edicto de los Cierres: Impactos sobre la Gestión Territorial y el Patrimonio Arqueológico Sardo:En el siglo XIX, Cerdeña vio la promulgación del Edicto del Chiudende, un decreto fundamental que influyó profundamente en la dinámica de la propiedad y la gestión de la tierra en la isla. En un período anterior a este edicto, las tierras sardas pertenecían generalmente a la propiedad colectiva y eran utilizadas por pastores y agricultores para la agricultura y el pastoreo. Sin embargo, con su introducción se estableció un nuevo orden que permitía a las entidades privadas demarcar y afirmar la propiedad de la tierra. A pesar de la posible interpretación del edicto como un instrumento de modernización agrícola y de consolidación de la propiedad privada, ha tenido consecuencias devastadoras para el patrimonio arqueológico sardo. El aspecto más lamentado de esta transición ha sido el uso incontrolado de materiales históricos, especialmente los derivados de los nuraghes: extraordinarias torres megalíticas, símbolos distintivos de la cultura prehistórica de la Isla. Innumerables propietarios de tierras, en la construcción de vallas o edificios, tuvieron la posibilidad de apropiarse de materiales de los nuraghes, comprometiendo la integridad de estos antiguos estructuras. Esta práctica no sólo ha llevado a la reducción o eliminación de muchos de estos testimonios históricos, sino que ha impedido a los arqueólogos la capacidad de analizarlos en su contexto original. El número original de estructuras arqueológicas disponibles ha disminuido considerablemente. La erosión del patrimonio no terminó ahí: como parte de los trabajos de excavación relacionados con la cerca u otras iniciativas de construcción, varios residentes probablemente encontraron artefactos arqueológicos enterrados: desde figuras de bronce, pasando por artefactos de cerámica, pasando por lingotes de metal, hasta estatuas de considerable valor. Es posible que muchos de estos descubrimientos, en lugar de ser comunicados a las autoridades competentes, se hayan mantenido en secreto o se hayan vendido, privando a los especialistas y a la comunidad de una comprensión plena de su importancia y valor. Cabe imaginar que la comercialización no autorizada de estos hallazgos impulsó una mercado negro, con artefactos sardos que encontraron un lugar en las colecciones de entusiastas de todo el mundo, eludiendo la oportunidad de una catalogación y un estudio adecuados. De hecho, la sensibilidad arqueológica que tenemos hoy no es la misma que en el pasado: por ejemplo, en Cerdeña tenemos constancia de al menos un Papa que dio la orden de derribar una serie de menhires muy antiguos, ya que son considerados instrumentos de adoración de deidades paganas. Una vez más, la religión cristiana intentó destruir los antiguos cultos sardos-corsos-atlantes, considerados paganos y frutos del diablo. En Cerdeña, sus repercusiones sobre el patrimonio arqueológico resultaron profundamente negativas. El compromiso y el saqueo de los monumentos y artefactos sardos encarnan una sombra persistente en la historia cultural de la isla, una advertencia sobre el equilibrio entre innovación y preservación. Aunque el Edicto del Chiudende tenía como objetivo modernizar las prácticas agrícolas y los derechos sobre la tierra en Cerdeña, sus repercusiones sobre el patrimonio arqueológico resultaron ser profundamente negativas. El compromiso y el saqueo de los monumentos y artefactos sardos encarnan una sombra persistente en la historia cultural de la isla, una advertencia sobre el equilibrio entre innovación y preservación. Aunque el Edicto del Chiudende tenía como objetivo modernizar las prácticas agrícolas y los derechos sobre la tierra en Cerdeña, sus repercusiones sobre el patrimonio arqueológico resultaron ser profundamente negativas. El compromiso y el saqueo de los monumentos y artefactos sardos encarnan una sombra persistente en la historia cultural de la isla, una advertencia sobre el equilibrio entre innovación y preservación.
25. Las amazonas de Myrina fundaron una ciudad en el lago Tritonis: por tanto, las amazonas de la reina Mirina vivían en la provincia de Cagliari; como confirmación parcial de esto todos los estudios de siglos sobre el hecho de que en Cerdeña existió una civilización matriarcal; Se obtienen más pruebas de la existencia de mujeres guerreras en el pasado a partir de investigaciones en las Islas Sorlingas. Recientes descubrimientos arqueológicos en las Islas Sorlingas, frente a la costa de Cornualles, han desenterrado los restos de una guerrera de la Edad del Hierro. La tumba, ubicada en la isla Bryher, contenía una espada y un espejo, elementos que sugieren que la mujer enterrada era una guerrera de alto rango. El hallazgo ha sido calificado de “extraordinario” y “sin precedentes” por los arqueólogos que trabajan en el lugar. La tumba data de alrededor del 200 a.C. y representa una de las pocas pruebas arqueológicas de la existencia de guerreras en la antigüedad. Este descubrimiento ofrece nuevas perspectivas sobre la vida de las mujeres en la antigüedad y su participación en actividades militares. También podría proporcionar más información sobre las leyendas de las Amazonas, un grupo de guerreras descritas en la mitología griega. Fuentes: BBC News, The Guardian.

    Hay mucha evidencia arqueológica que sugiere la existencia de mujeres guerreras en la antigüedad. Por ejemplo, una tumba descubierta en 2017 en Armenia reveló los restos de dos mujeres que vivieron hace unos 3.000 años y sugieren que participaron en batallas militares, probablemente como guerreras montadas disparando ^flechas . Además, existen muchas historias de guerreras en diversas culturas y mitologías, como las Amazonas de la mitología griega ² . También en Japón, las Onna-musha eran guerreras que luchaban en batalla junto a samuráis masculinos ³ . En la antigua Persia, estaba la reina Tomyris, que se convirtió en reina de los Masegetai tras la muerte de su marido y luchó contra Ciro de Persia por su reino.⁴ . Estos son sólo algunos ejemplos de las muchas guerreras que han dejado su huella en la historia.

26. Las Islas Hespérides (en latín: Hesperidum Insulae) son islas en el Océano Atlántico (es decir, en el Mar alrededor de Cerdeña y Córcega hasta al menos el siglo V a.C. como lo demuestran los escritos de Heródoto y las afirmaciones de Sonchis de Sais) ; En la tradición clásica, las Islas Esperidi son probablemente todas las islas que se encuentran antes de llegar a las Columnas de Hércules en Carloforte, en particular Cerdeña y todas las islas pequeñas como Sant’Antioco, Carloforte, Isola dei Cavoli, Serpentara, por nombrar algunas. También se las conoce con el nombre de Islas de las Damas de Occidente porque allí vivían las Amazonas, es decir, las Damas de Occidente, en el lago Tritónide de Cagliari y su provincia, hasta la actual Capoterra.
27. Según mis reflexiones autónomas e independientes, las posibles causas del hundimiento del Atlantide Sardo Corsa pueden ser al menos tres : el retroceso del asentamiento geológico de la isla corsa atlante sarda ; los Meltwater Pulses, especialmente quizás el Meltwater Pulse 1b ; Planteé la hipótesis de la presencia bajo el Sulcis de una zona Wadati-Benioffque comienza al menos en el Estrecho de Gibraltar y llega al menos hasta Pompeya y Herculano, pasando por debajo del Sulcis. Esta falla, activada en el pasado, puede haber provocado terremotos, maremotos y diversas destrucciones, porque el epicentro se sitúa justo debajo del Sulcis; por lo tanto, incluso los terremotos menores pueden haber sido devastadores, ya que se ubican justo debajo del área habitada y poblada. Este hecho también pudo haber provocado el hundimiento del Monte Atlas donde Poseidón y Clito construyeron el centro de la capital de la Atlántida. El hundimiento del Monte pudo haber sido interpretado por las poblaciones como un castigo divino por la arrogancia del pueblo de los Atlantes, es decir, por la arrogancia de los Sulcitani. Lo ridículo es que hoy Sulcis sea la zona más pobre de toda Italia. Esto es sólo una paradoja:La fecha de hundimiento de la Atlántida corsa sarda aún no se ha definido con precisión, por lo que, en realidad, es posible que los Meltwater Pulses no participen en el proceso de inmersión . Desde el punto de vista geológico, también hay que tener en cuenta al menos dos puntos: la estructura geológica en Graben-Horst de varias partes del territorio corso sardo, en particular del Campidano ; en segundo lugar, el fenómeno kárstico de las dolinas típico de Sulcis: una entrada violenta de agua podría haber causado daños inmensos debido al fenómeno kárstico local, todo ello por investigar y estudiar.
28. la actual Córcega era la parte montañosa al norte de la Atlántida ; hoy aparece una isla porque ha quedado sumergida, es una ilusión óptica. Córcega y Cerdeña eran terrazas montañosas de la isla de la Atlántida, por lo que después de la catastrófica inmersión parcial quedaron fuera del agua, y hoy creemos que son dos islas, separadas, separadas, pero esto no es del todo cierto;
29. las Montañas Sulcis fueron llamadas Montañas del Atlas , y tomaron su nombre del hijo de Poseidón llamado Atlas, el primero de 5 pares de gemelos, por tanto el primero de 10 hermanos;
30. Fruttidoro di Capoterra es el Jardín de las Hespérides;
    El Jardín de las Hespérides daba frutos dorados, y estaba ubicado en los confines de la tierra conocida; Se ha encontrado una analogía con la historia aparentemente mitológica de las Hespérides en la toponimia sarda: de hecho existe una localidad llamada Fruttidoro, ubicada en la localidad de Capoterra, en Cerdeña. Capoterra, del sardo Caputerra, luego en latín “Caput Terrae”, es la “cabeza de la Tierra”, es decir, el borde extremo conocido en la antigüedad (Paleolítico/Mesolítico, hace unos 11.600 años, para tener una fecha aproximada pero útil para según entendemos), mientras que la ubicación actual de Fruttidoro en Capoterra sería el legendario Jardín de las Hespérides. Este nuevo descubrimiento aún no ha sido contravalidado por los estudiosos, ni se han realizado estratigrafías para la relativa contraverificación, de Wikipedia aprendemos que ” Las excavaciones recuperaron varias cerámicas nurágicas y micénicas (provenientes de Argólida , Creta  y Chipre ^[1] ) de los tipos micénico III B y  micénico III C que datan de los  siglos XIV – XIII  y  XIII – XII respectivamente. BC  como evidencia de los importantes intercambios que tuvieron lugar entre la  civilización nurágica  y la  micénica “.La cerámica micénica es la tradición alfarera asociada con el período micénico en la antigua Grecia, que duró desde 1550 hasta 1050 aC Incluía una variedad de estilos y formas, incluida la vasija con estribo, y estaba fuertemente influenciada por los precedentes minoicos basados ​​en Creta. La cerámica micénica suele mostrar representaciones estilizadas de la vida marina y vegetal y muestra una afinidad por los diseños lineales minimalistas, una tendencia que influiría en la cerámica temprana de la Grecia antigua arcaica y clásica del siglo IX a.C. Cerámica micénica hecha con torno (1550-1450 BC) de Grecia continental ha sido descrita como “cretense provincial”, lo que significa que, aunque se produjo en Grecia continental, estuvo fuertemente influenciada por la cerámica minoica. Manunza escribió sobre artefactos nurágicos y micénicos a lo largo de un camino de la Edad del Bronce cerca de Bia ‘e Palma, Selargius (CA)  ¹ . Además, hay un artículo de Donatella Salvi sobre la mayólica arcaica del pozo de Bia ‘e Palma en Selargius  ². Así, los contactos entre los antiguos sardos y las poblaciones micénicas quedan claramente demostrados por datos arqueológicos e históricos, así como por los artefactos encontrados que demuestran una relación entre estos pueblos. Por tanto, no es una cuestión de fantasía, sino que existen pruebas concretas, históricas, arqueológicas y documentadas por reconocidos profesionales. Las pruebas que apoyan esta hipótesis son, por tanto, numerosas y deslocalizadas en varios puntos geográficos del sur de Cerdeña: hay pruebas de contactos entre Cerdeña y el Mediterráneo oriental durante la Edad del Bronce. Por ejemplo, se ha encontrado cerámica micénica en un entorno nurágico ¹ . Después del 1200 a. C., con el colapso económico y político de las culturas palaciegas en Micenas y Creta, sólo los chipriotas continuaron el comercio con Cerdeña.^1. Sí, la civilización nurágica no estaba aislada y cerrada, sino plenamente integrada en la dinámica de intercambios comerciales y culturales que caracterizaban la vida en el Mediterráneo en aquella época. Una de las civilizaciones con las que los nurágicos sardos ciertamente habían establecido una relación de intercambios comerciales y culturales sistemáticos e intensos fue la de los micénicos, interesados ​​en el comercio de metales. En Cerdeña se han encontrado pruebas de tales relaciones en forma de varios hallazgos de cerámica importantes. Son muy conocidos los fragmentos de cerámica micénica encontrados en el nuraga de Antigori, significativamente ubicado en la costa sur de Cerdeña, cerca de Sarroch, pero también el llamado “alabastrón” encontrado en el nuraga de Arrubiu en Orroli .Igualmente importante e interesante es la cabeza de marfil de Mitza Purdia (Decimoputzu), que representa a un personaje con un casco similar a los descritos en las obras homéricas como típicos de los guerreros aqueos. Esta evidencia sugiere que los nurágicos sardos habían establecido una relación de intercambios comerciales y culturales sistemáticos e intensos con los micénicos, que estaban interesados ​​en el comercio de metales. Por tanto, existe una mayor probabilidad de que la leyenda o mito del Jardín de las Hespérides no sea más que el resultado de los primeros contactos entre estas poblaciones. 

    

    Si todo esto resulta ser correcto, como ahora tiene claro el escritor, significa que al menos tres mujeres sardas de Capoterra se llamaban Hespérides. Pero entonces ¿qué era este Jardín Mitológico? ¿Es una estructura? ¿De qué naturaleza? ¿Será posible, mediante la realización de perforaciones y estratigrafías, encontrar restos del Neolítico, Mesolítico o Paleolítico que puedan validar que estructuras, pueblos y civiles estuvieron presentes hace milenios? ¿Por qué Hespérides? ¿Por qué el nombre Hespérides? ¿Y qué pasó realmente?

    Releyendo ahora el mito del Jardín de las Hespérides con esta nueva información, parecería que un antiguo griego llamado Hércules se dirigió hacia la playa de Frutti d’Oro en Capoterra, atracó y estableció algún tipo de relación con los habitantes de Capoterra. Cuenta el mito que su objetivo era robar tres manzanas de oro. Hoy en día, sin embargo, sólo podemos hacer suposiciones: ¿era un naranjo? No había naranjas en Grecia, por lo que enviaron a Hércules a robar tres naranjas para luego poder plantarlas en Grecia y cultivarlas de forma independiente.

    

    ¿Cómo fue acogido Hércules por los habitantes de Capoterra? ¿En amistad? ¿Por qué no se nombra a los hombres, sino al dragón Ladón? ¿Qué era ese dragón enrollado alrededor del árbol? ¿El Capoterrese le dio de beber a él y a sus amigos marineros? ¿Les ofrecieron frutas de un jardín para alimentarlos porque en los barcos corrían el riesgo de contraer escorbuto? ¿Le ofrecieron limones para curar el escorbuto? ¿O cuáles podrían ser estos “frutos dorados”? ¿Existía realmente un árbol con frutos dorados colgando, quizás dedicado a alguna divinidad, o estos frutos sólo tenían el color del oro? ¿Era realmente un manzano? Pero entonces la variante dorada de la manzana existía sólo en Capoterra, ¿y los griegos la “robaron” para plantarla en Grecia? Si este episodio se ha transmitido a lo largo de milenios, quizás contenga información muy importante: ¿Por qué enviaron a Ercole a “robar” a Frutti D’Oro de Capoterra? ¿Qué se suponía que debía robar exactamente? ¿Una variante de fruta que sólo existía en Capoterra? Este tipo de investigaciones filosófico-científicas también requiere del aporte de botánicos expertos, por lo que no es fácil de resolver. La parte paleogeográfica ya requería combinar cientos de datos de diferentes disciplinas.

    Si bien el descubrimiento potencial, respaldado por las declaraciones de historiadores antiguos, es extraordinario y asombroso, plantea muchas más preguntas de las que responde.

    Hércules en Capoterra, en la actual Cerdeña. ¿Pero era ya Cerdeña o seguía siendo la legendaria isla corsa sarda actualmente semisumergida? Cuando Hércules aterrizó en Capoterra, ¿ya se había hundido el bloque geológico sardo-corso?

    

    El Jardín de las Hespérides estaba situado en el Océano Atlántico (Paleolítico), como se explica en el sitio web atlantisfound.it, era el nombre paleolítico/mesolítico del mar que rodeaba la isla, que entonces era tierra sarda-corso-atlante. Las Islas Hespérides debieron ser, por tanto, los nombres arcaicos con los que se definieron Cerdeña y Córcega en los milenios posteriores a la semiinmersión del bloque geológico sardo-corso. Hesperidum Insulae, “Las Islas de la Tarde”, porque al atardecer, cuando los griegos miraban hacia el oeste, navegando en esa dirección desde su posición más remota, es decir, con gran probabilidad la isla de Ischia, vieron 2 islas lejanas, que hoy se conocen con los nombres de Cerdeña y Córcega, y que son mesetas de tierras emergidas del bloque geológico semisumergido sardo-corso. El lingüista y glotólogo Massimo Pittau analizó la ubicación del Jardín de las Hespérides, situándolo presumiblemente en Cerdeña y señalando que todavía era una leyenda; Yo, en cambio, en mi descarada ignorancia, voy más allá y propongo que no se trata de una leyenda, sino de un lugar real situado en Fruttidoro di Capoterra, según lo afirma en otros términos el mito.

    Obviamente, un estudioso serio debería estudiar toda la toponimia de Capoterra y de las localidades cercanas, para verificar los nombres más antiguos a los que es posible remontarse y si en el pasado fueron llamados de otras maneras. En cualquier caso, sería apropiado un buen análisis basado en la arqueología satelital, para resaltar asentamientos muy antiguos, mesolíticos o neolíticos, presentes en el sitio o DEBAJO del sitio (porque lo más probable es que ya estén sumergidos por las capas superpuestas a lo largo de milenios). ). Siguiendo estas interpretaciones, podemos analizar otros aspectos de la mitología: Teti era sarda. Peleo se casó con una sarda, pero los griegos las llamaban “ninfas del mar”. El jardín de las Hespérides se encuentra en Fruttidoro di Capoterra, en Cerdeña, entre las montañas del Atlas, es decir, las montañas Sulcis, y el océano Atlántico paleolítico, es decir, el actual Mediterráneo. Teti era el epónimo de la ciudad sarda que todavía hoy se llama Teti. Por tanto, en Cerdeña se practicaba la caza del jabalí: este uso todavía existe. Releyendo el mito en esta clave, cada pieza encaja y todas estas historias empiezan a cobrar un sentido perfectamente lógico. En el Paleolítico, Océano de la Atlántida, o Océano Atlántico, era el nombre que designaba parte del actual Mar Mediterráneo, como en la imagen inferior.

    

     En verde claro se puede ver toda la parte del bloque sardo corso que quedó sumergido alrededor del 9600 a.C. por una catástrofe geológica, descrita también precisamente en el Timeo, que es precisamente un texto no sólo sobre cosmología, sino también sobre geografía astronómica, geografía. y geología.

    

    Pero como en la época histórica, bajo los romanos, el Océano Atlántico se llamaba Mare Nostrum, la nomenclatura paleolítica había desaparecido de la mayoría de los textos. Sin embargo, muchos estudiosos y textos antiguos todavía mencionan la palabra Océano Atlántico. Más tarde se le llamó Mediterráneo, por lo que los eruditos y científicos de los últimos 2000 años se centraron en buscar la isla de la Atlántida, es decir, el bloque geológico sardo-corso que quedó semisumergido alrededor del 9600 a.C., en el lugar equivocado. Lugar: por eso nadie lo ha encontrado jamás.

    Si se demostrara que el autor del artículo decía la verdad y que el Jardín de las Hespérides era un lugar real ubicado en Frutti D’Oro di Capoterra en Cerdeña, esto podría tener importantes implicaciones para la comprensión de la historia y la mitología antiguas. Podría aportar nueva información sobre la difusión de mitos y leyendas y sobre su relación con la realidad histórica. Además, podría estimular más investigaciones y excavaciones arqueológicas en la zona para buscar más evidencia que respalde esta teoría.

    Todas las explicaciones en el sitio web https://www.atlantisfound.it/it_it/2023/02/12/che-atlantide-sia-il-blocco-sardo-corso-sommerso

    Actualización del 18 de julio de 2023

    Ayer por la tarde yo, Luigi Usai, me desperté después de unas horas de sueño. Hace meses que no tengo tiempo para dormir: duermo cuando estoy exhausto, a cualquier hora del día o de la noche, el tiempo que necesito. Esto ha favorecido mi actividad onírica, que no será objeto de explicaciones ni divulgación aquí. Ayer, de repente me desperté, no sé por qué busqué documentación en Internet y me topé con un texto que citaba a Heródoto sobre el pueblo atlante:

    mientras leía el texto de Heródoto traducido al italiano estallé en exclamaciones de alegría: ¡el texto de Heródoto habla de Sulcis en Cerdeña! ¡Lo que dice Heródoto confirma todas mis afirmaciones sobre la capital Sulcis de la Atlántida! Estaba muy emocionado y lleno de alegría, pero al mismo tiempo lleno de tristeza: es imposible comunicar estos descubrimientos al mundo científico. Desafortunadamente, la mayoría de los estudiosos están tan llenos de lo que Blaise Pascal llamó la “arrogancia de los eruditos”, que resulta muy difícil compartir los propios descubrimientos científicos.

    LOS TEXTOS DE LAS HISTORIAS DE HERODOTUS CONFIRMAN CIENTÍFICAMENTE QUE EL PUEBLO DE LOS ATLANTES ESTÁ ESTABLECIDO EN EL SULCIS, EN LA ACTUAL CERDEÑA.

    Con este texto invito a la comunidad científica mundial a verificar y contravalidar mis declaraciones, que son públicas a partir de ahora. Ahora que las afirmaciones de que la Atlántida es el bloque geológico sardo-corso semisumergido en el océano Atlántico paleolítico se confirman en los textos de Heródoto. Pido pública y oficialmente la verificación por parte de eruditos de todo el mundo, para poder llevar el Conocimiento sobre el Mundo Antiguo unos pasos más allá y permitir nuevos descubrimientos a eruditos de todo el mundo.

    Gracias de antemano a la Comunidad Científica.

    Poco a poco pegaré aquí una copia de los textos de Heródoto con una explicación paso a paso mediante imágenes de satélite que muestran la veracidad de lo que dijo el historiador griego.

    el Océano Atlántico era el nombre paleolítico del Mediterráneo alrededor de la isla sarda-corsa;

31. Etimología de Mauritania: Sulcis está habitada por los Maurreddus. Los territorios conquistados por los Maurreddus se denominaron Maurreddania. En latín, este nombre geográfico ha sido destrozado, de modo que en algunos mapas antiguos encontramos el nombre Maurrettania con dos “R” y dos “T”. Posteriormente prevaleció el latín, por lo que Maurreddania pasó a ser Mauritania, sin dobles, típicos de la lengua sarda. Muchas personas, para imitar la pronunciación sarda, todavía duplican las consonantes de todas las palabras italianas para burlarse de los sardos o para ser irónicos, tanto en un sentido ofensivo como en un sentido puramente bromista e irónico. Por tanto, si un texto antiguo afirma que “Hércules fue a Mauritania”, debe interpretarse como “Hércules fue a Sulcis”. La actual Mauritania se llama así probablemente porque fue una tierra conquistada por los Sulcis,
    Por tanto, la etimología del nombre “Mauretania” no deriva del vocablo latino “Maurītānus”, que significa “mauritano, [uno] de los moros”, ni de “Maurus” que significa “moro”, del Del griego antiguo Μαυρός (Maurós) ³, pero derivaría de la raíz del término sardo “Maurreddu”, es decir “Sulcitano”, “habitante de Sulcis”. La región de Sulcis en Cerdeña está habitada por los Maurreddus, que más tarde fueron llamados Mauros o Mauri, y por el fenómeno del monoftongo, Mori. El fenómeno por el cual el diptongo “au” se convierte en “o” se llama monoftongización. La monoftongización es la transformación de un diptongo o triptongo en una vocal larga. Por ejemplo, en la evolución del latín, el diptongo “au” se convierte en “o” en palabras como “laudo”, “plaudo”, “gaudeo”, que dan origen a formas rústicas y vulgares como “lodo”, “plodo”. “, “dios(e)o” ¹. Algunos podrían objetar que se trata de meras especulaciones teóricas, pero en realidad estas afirmaciones están respaldadas por la bandera sarda y la bandera corsa. La hipótesis de que los Mauri o Mori fueran los sulcitanos del bloque geológico sardo-corso es interesante, pero he encontrado evidencia para apoyar esta teoría en mi investigación. Sin embargo, las banderas sardo-corsas tienen algunas características que podrían interpretarse como posibles evidencias para apoyar esta hipótesis: la bandera de Cerdeña, también conocida como la bandera de los cuatro moros, presenta cuatro cabezas de moros de cuero negro, dispuestas en una cruz de San Jorge. . La bandera de Córcega, por otro lado, presenta un único moro de cuero negro. Algunas teorías sugieren que los moros representan a los cuatro reyes sarracenos derrotados por los aragoneses durante la batalla de Alcoraz en España ¹. Otras teorías apuntan a que los moros representan a los jueces del Reino de Cerdeña o a los cuatro jueces históricos de la isla. Pero bajo la poderosa luz de la teoría atlante corsa sarda, ahora el significado de las banderas de Cerdeña y Córcega adquiere una luz totalmente nueva e increíble: se trata de una inversión lógica. Anteriormente se creía que eran los moros africanos quienes conquistaban, dominaban y aculturaban a los corsos sardos, mientras que ahora el principio se invierte: son los corsos sardos quienes dominaban, como afirmaba Sonchis de Sais en el Timeo y Critias de Platón, todo el norte de África. hasta Egipto, exportando la cultura atlante corsa sarda y la cultura megalítica, quizás también para la construcción de las pirámides egipcias. Si esta última información fuera cierta,
32. Libia, en el siglo V a.C., según los textos de Heródoto y Solón y Platón era entonces una zona de la actual provincia de Cagliari ; El escritor Dr. Luigi Usai entendió que cuando Heródoto habla de Libia, no se refiere a la Libia que conocemos en África, sino a Libia como territorio de la provincia de Cagliari . Ha notado que Anteo es el rey de Libia ; Utilizando inducción lógica, razonó que si Libia es una parte del actual Campidano en Cerdeña, y si Anteo era el rey de Libia, por inducción lógica entonces Anteo era rey de Campidano. De nuevo a nivel intuitivo, el escritor Luigi Usai se dio cuenta de que efectivamente existe un templo de Antas en Cerdeña., que podría representar a Anteo como una antigua deidad sarda. De hecho, si el Templo de Antas está dedicado a Sardus Pater, ¿por qué no llamarlo Templo de Sardus Pater? Estas reflexiones y muchas otras, como la presencia de las Amazonas en el lago Tritónide en Libia… pero esta vez, reflexionando sobre el hecho de que el lago Tritónide está en el sur de Cerdeña, toda la Geografía de Heródoto vuelve a su lugar correcto. El desierto de Libia sería, en cambio, según el escritor Luigi Usai, el desierto sardo de Porto Pino, prácticamente desconocido en todo el mundo salvo para los propios sardos.
    “La Atlántida y los secretos de los desiertos sardos”Cuando se trata de la Atlántida, el imaginario popular nos transporta a menudo a lejanas y misteriosas tierras sumergidas. Sin embargo, la búsqueda de esta civilización legendaria puede llevarnos mucho más cerca de casa de lo que pensamos, precisamente en las arenas del Desert des Agriates en Córcega y en el desierto libio sardo de Porto Pino. El Desert des Agriates, a pesar de su nombre, es No es un desierto real y bastante en el sentido tradicional. Se trata más bien de una zona salvaje y rocosa de 15.000 hectáreas entre Saint-Florent e Ile-Rousse. Pero ¿qué lo conecta con la leyenda de la Atlántida? ¿Y qué relación tiene con el desierto de Porto Pino en Cerdeña? Tanto el desierto de Agriates como el desierto libio sardo de Porto Pino comparten una serie de características geológicas e históricas únicas.. Ambas representan regiones casi inhóspitas, dominadas por dunas de arena y caracterizadas por un paisaje que parece suspendido en el tiempo. Los hallazgos arqueológicos en las cercanías de estas áreas han mostrado rastros de civilizaciones antiguas, lo que puede sugerir que alguna vez fueron áreas prósperas, antes de algún cataclismo importante o cambio climático. En este sitio declaro que, en mi opinión, cuando decimos que también hubo un desierto en la Atlántida, estamos hablando del desierto de Porto Pino y el de Corso Des Agriates.En conclusión, mientras continúa la búsqueda de la legendaria Atlántida, es posible que algunas de las pistas más significativas estén escondidas en las dunas de arena de nuestros vecinos del desierto. Y aunque el misterio de la Atlántida se está desvelando lentamente, áreas como el Desierto de Agriates y Porto Pino sirven como poderosos recordatorios de las antiguas civilizaciones que una vez dominaron estas tierras y de los secretos que aún pueden esconder bajo sus arenas.
33. En los territorios de la actual Cerdeña vivieron los siguientes pueblos : Ausei, Maclei, Libi, Atlanti, Ammonii, Nasomonii, Lotofagi, trogloditas etíopes; Los Giligami son un pueblo de Libia que limita con los Adirmachids y los Asbists. Viven en un territorio que va desde la isla de Afrodisias hasta la desembocadura del Sirte, donde se cultiva el silfio. Los ammonii, por otro lado, son probablemente quienes crearon el amoníaco: los ammonii hicieron el amoníaco; Esto no es una broma, mejoraré esta información a medida que estudie el tema, pero ya es un excelente punto de partida para investigadores que quieran profundizar en el tema por su cuenta.
34. En la actual Sulcis había un desierto que flanqueaba al menos dos montañas de sal: una en Carloforte , aún presente, y otra junto al Monte Atlante, que ahora parece haber desaparecido (datos por verificar), mientras que la otra ubicación podría ser “Perd ‘ e Sali” que significa “Pietra di Sale” en sardo : por lo tanto, sólo habría quedado una referencia toponímica a esa antigua montaña de sal, antes presente y por lo tanto hoy desaparecida, tal vez derretida debido a las lluvias;
35. el conjunto de lagos de las actuales Cagliari y Provincia eran vistos como un único y enorme lago, al que se llamó Lago Tritónide;
36. en el lago Tritónide vivían las amazonas de Myrina;
37. El lago Tritónide tomó su nombre de un antiguo gobernante luego mitificado según un procedimiento euhemerístico, como también sucedió con Poseidón; El lago Tritónide tomó su nombre del antiguo gobernante Tritono, del cual se encuentran varios documentos en textos antiguos;
38. los arqueólogos saben que la antigua Cerdeña era matriarcal, pero hasta ahora nunca había oído a ningún arqueólogo afirmar que las Amazonas eran sardas, ni que el lago Tritónide está en Cagliari y su provincia, hasta Capoterra; Por lo tanto, creo que estas son mis ideas muy originales y obviamente estoy convencido de que también son las ideas correctas, porque todo el mosaico reúne todos los enigmas que no estaban claros para mí. En la antigüedad había demasiadas tonterías incomprensibles, pero ahora, al cambiar el nombre de los mapas satelitales de Cagliari, Sulcis y el sur de Cerdeña, todo vuelve a tener perfecto sentido lógico.
39. Heródoto informa que los atlantes no elaboraban sueños durante las horas nocturnas: de hecho, el rito de incubación tenía lugar en Cerdeña. Como nunca lo he estudiado seriamente en mi vida, no puedo explicar qué es, pero los arqueólogos entenderán completamente las implicaciones de este punto que menciono. Esta es otra prueba a favor del paradigma sardo-corso-atlante. Probablemente los sulcitanos/atlantes estaban molestos por el hecho de no soñar, y entonces nació el rito de incubación por motivos relacionados con la satisfacción de las necesidades de este pueblo que tal vez nunca lleguemos a comprender, a menos que encontremos nuevas fuentes arqueológicas que expliquen o aclaren. estos hechos.
40. Heródoto menciona en Historias, capítulo IV, de montañas de sal ; Creo que uno fue en Carloforte, donde todavía hay salinas hoy en día : ¡y mucho menos hace 2500 años, como debió ser! Creo que una segunda montaña de sal fue donde la toponimia sarda todavía tiene este nombre: “Perd’e Sali”, que significa “Piedra de Sal” en sardo Campidanese y sardo Sulcis.
41. Ahora existe la posibilidad de que el Templo de Antas en Cerdeña sea en realidad el templo de Anteo . Por lo tanto, tengo que revisar todas las fuentes y textos para comprender si se trata de un nuevo descubrimiento. Bing afirma que: “El Templo de Antas es un templo púnico-romano ubicado en Fluminimaggiore, en el sur de Cerdeña, Italia. Está dedicado al culto del dios epónimo de los sardos, Sardus Pater Babai (Sid Addir para los cartagineses) ¹ . El complejo arqueológico incluye un poblado y necrópolis nurágicos, un templo púnico, un templo romano y canteras romanas ²El templo fue construido con piedra caliza local y está situado en un valle dominado por el monte Conca s’Omu. El monumento actual es el romano, descubierto por el general La Marmora en 1836 y restaurado en 1967.  Construido en varias fases con piedra caliza local, se mantiene en pie una escalera de acceso y un podio decorado con elegantes columnas perfectamente alineadas ^3. Ya era famoso, menciona. por el geógrafo egipcio Ptolomeo (siglo II d.C.). “
42. Cerdeña o Atlántida corsa sarda también se llamaba Nesos Espera . Las Islas Esperidi son, por tanto, Cerdeña y Córcega y pequeños islotes como S. Antioco y Carloforte; Esperidi es un adjetivo que designa a las mujeres que viven en Espera, es decir en Cerdeña; Espera es también el nombre de la isla más occidental que quedó en el lago Tritónide en el actual Stagni di Cagliari. Por tanto, debemos tener cuidado de no confundir el término Espera cuando se refiere a Cerdeña y cuando se refiere a la isla del lago Tritónide.
43. En este estudio proponemos una nueva perspectiva para los arqueólogos respecto a la figura mitológica del Minotauro. En particular, sugerimos explorar la posibilidad de que el Minotauro sea una figura mitológica sarda-corsa y hacer comparaciones entre el Minotauro y las legendarias criaturas sardas Su Boe Erchitu y Su Boe Muliache. Estas criaturas se describen de la siguiente manera: “Su Boe Erchitu es una criatura legendaria de la tradición popular sarda. Esto no debe confundirse con Su Boe Muliache, otra criatura legendaria sarda” (Wikipedia). Además, proponemos examinar la posibilidad de que el Minotauro sea una antigua creencia/leyenda sarda revivida en Creta por los minoicos, que eran antiguos sardos-corsos. migraciones -Atlantes en Creta. Como se sabe, Arthur Evans ha elegido arbitrariamente la palabra “minoica” para describir esta civilización. Además, está el toro androcéfalo o de bronce de Nule, que podría confirmar estas hipótesis. Invitamos a los estudiosos a explorar estas nuevas vías de pensamiento y a estar abiertos a examinar posibilidades que hasta ahora habían sido excluidas a priori. En particular, sugerimos reexaminar la toponimia de Sulcis, ya que los nombres de los pueblos que hacen referencia al mito platónico deben tener una razón. Por ejemplo, en Carbonia hay una aldea llamada “Acqua Callentis”; al lado está Caput Acquas; en Nuxis “S’acqua callenti de Basciu”, S’Acqua callenti de Susu; desapareció la ciudad medieval de Acquafredda, de la que quedó el castillo de Acquafredda; la fuente de Zinnigas; e incluso hay vínculos con la toponimia egipcia: Heliópolis (ciudad del sol) y en Sulcis Terr’e Soli (tierra del sol, Terresoli). Sais en Egipto y Is Sais Inferiore y Is Sais Superiore en Sulcis. Además, nos proponemos considerar seriamente esta toponimia y seguir estos nuevos caminos inexplorados. Por ejemplo, el Mesolítico o el Neolítico pueden haber utilizado los términos “cabras” u “ovejas” o “asnos” o “cerdos” deícticamente. De hecho: Cabras (“cabras” en sardo) es un apellido; es una localidad; es el lugar de reunión de los Gigantes de Mont’e Prama; e significa cabras y tiene un estanque. Y justo en Sulcis está el estanque de Is Brebeis (significa “la oveja”, en sardo), mientras que el estanque de Molentargius (molenti significa “burro” en sardo) y el estanque de Sale Porcus (porcus significa “cerdos” en Sardo). Además, el estanque de Cabras es el más grande del mundo, lo que puede sugerir que fue causado por la tectónica o telúrica; además su forma de pato podría tener algún significado oculto que aún no entendemos bien (el Titicaca tiene la forma de un puma cazando una viscacha) Finalmente sugerimos como primer paso a arqueólogos o superintendentes la obtención inmediata de batimetrías a muy alta definición del fondo marino de todas las cuencas hidrográficas de Sulcis y Cabras. En particular, ofrecemos batimetrías del estanque de Is Brebeis, del estanque de Porto Pino, del estanque de Porto Botte y del Monte Prano. Este sería un gran comienzo para explorar estas nuevas vías de pensamiento. Además, sugerimos controles exhaustivos en todas las cuevas de Sulcis hasta las capas del 9600 aC y más allá. este estudio propone una nueva perspectiva para los arqueólogos sobre la figura mitológica del Minotauro y sugiere explorar nuevas vías de pensamiento sobre la toponimia de Sulcis. Invitamos a los académicos a examinar estas posibilidades y a recorrer estos nuevos caminos inexplorados. Esperamos que estas propuestas estimulen más investigaciones y debates en este campo.
44. Actualmente estoy probando la hipótesis de que Tartessos es la isla sarda de Sant’Antioco , pero todavía no tengo pruebas suficientes e incontrovertibles.
45. Euhemerismo : Poseidón fue un antiguo gobernante de la isla sarda-corsa, posteriormente divinizado. Según mi teoría, existe la posibilidad de que en las montañas de Sulcis todavía se encuentren restos prehistóricos de la capital de la Atlántida, probablemente cubiertos de escombros exactamente como ocurrió en Göbekli Tepe. Se trata, por tanto, de aplicar los mismos métodos científicos para sacar a la luz los artefactos históricos y científicos del pasado atlante.
46. El pueblo vasco es una antigua migración sarda-corsa-atlante , claramente visible para quien tiene la cultura suficiente para verla: a tal efecto mencionamos la figura del Zanpantzar  o  Joaldun que es una variante “genética” de las figuras de los sardos. Mammuttones, los Boes y los Merdules sardos . La lengua vasca es también una variante lingüística prehistórica de las lenguas y dialectos sardo-corsos.
    Para comprender mejor esta publicación, vea el video en youtube:
    
    relativo al Carnaval Ituren – Zubieta 2019 Navarra – País Vasco  y ver en particular la figura del Joaldunak de Ituren ( Ioaldunak à Ituren (Navarra)). Zanpantzar  o  Joaldun  es un personaje tradicional vasco de las localidades navarras  de  Ituren  y  Zubieta  que  anuncian la llegada del Carnaval agitando sus cencerros (  joareak  o  joaleak  ) en la última semana de enero. Actualmente existen  appartas Zanpantzar  tanto en  Navarra  como en el  País Vasco
    (texto sobre Zanpantzar traducido de la wikipedia vasca). La figura del Zanpantzar o Joaldun no son más que “mutaciones culturales” de las máscaras sardas de los Boes y Merdules, los Mammuttones y otras máscaras del carnaval sardo, que en el País Vasco han ido cambiando, como ocurre con las mutaciones genéticas a lo largo de milenios y milenios. . También es destacable la convergencia etimológica entre los topónimos de Ittiri (localidad sarda) e Ituren (localidad vasco-navarra). Existen varias similitudes entre las lenguas sarda y vasca . Según un artículo de La Nuova Sardegna, existen cientos de palabras similares entre las dos lenguas, así como muchas afinidades lingüísticas . Por ejemplo, la planta de acebo se llama “galostiu” en sardo y “gorostoi” en vasco.También hay similitudes en los topónimos., como las ciudades de Aritzo en Cerdeña y Aritzu en el País Vasco. Quiero añadir que personalmente me he fijado en dos ríos llamados Arrexi y Arantza, que en mi dialecto sardo campidanés asseminese significan respectivamente “Raíz” (“Arrexi”, que también podemos decir “Arrexini”) y “Arantza” o “Arantzu”. (es decir, naranja), que también podemos decir “Arangiu”. Entre los sardos es muy famosa la variabilidad de los términos lingüísticos: en Cerdeña hay un número infinito de mutaciones lingüísticas que los sardos aceptan con fluidez, por ejemplo la aceituna, que proporciona la drupa de aceite, el fruto del olivo, puede llamarse “olia ”, “obia”, con el significado de “oliva”. Ahora tenemos congruencias lingüísticas increíbles que sólo un sardo entiende intuitivamente, debido a las migraciones prehistóricas sardo-corsas, porque quienes hablan estos idiomas lo entienden instintivamente. Si además añadimos figuras exclusivamente sardas como los Mammuttones, los Boes y los Merdules, y nos damos cuenta de la existencia en el País Vasco de figuras deZanpantzar  o  Joaldun, entonces el hecho de que los vascos son una antigua migración corsa sarda se vuelve cada vez más claro y evidente. Aparte del vocabulario, también existen similitudes fonéticas entre los dos idiomas. Por ejemplo, ninguno de los idiomas tiene el sonido “V”, que está presente en la mayoría de los idiomas indoeuropeos. Ambos idiomas también tienen el sonido “TZ”, que no está presente en los idiomas circundantes. Estas similitudes sugieren que pudo haber habido conexiones históricas entre las dos regiones. Algunos investigadores han propuesto que pudo haber habido una migración prehistórica desde la Península Ibérica a Cerdeña, lo que podría explicar las similitudes lingüísticas.
    Por tanto, es necesario establecer relaciones científicas y académicas, así como arqueológicas e históricas, entre las universidades vasca y sarda-córcega, con el fin de descubrir todas las demás relaciones que muestran los orígenes prehistóricos comunes. Hasta hoy se creía, erróneamente, que los vascos habían salido de la nada, porque sus costumbres y su idioma eran demasiado diferentes a los franceses y españoles… en realidad eran diferentes simplemente porque los vascos eran sardos de donde emigraron. una zona de Cerdeña, aunque aún no está claro cuál era, para colonizar esos lugares.
    Quien tenga un ojo geográfico cuidadoso podrá observar también que el perfil de la costa de Sulcis y el perfil de la costa de los Pirineos son casi idénticos.! (Advertencia, esta es mi intuición personal aún no probada). Así, los marineros prehistóricos que habían llegado a las costas pirenaicas podrían haber sentido aquel lugar geográfico casi idéntico a su querida Sulcis, y quizá sea éste uno de los motivos que les llevó a desembarcar e intentar colonizar aquellos lugares: el sentimiento de familiaridad con el Costa sarda de Sulcis.
    Autores del calibre de Juan Martín Elexpuru se dieron cuenta de las increíbles afinidades lingüísticas entre el vasco y el sardo, pero como ha sucedido en Cerdeña desde hace milenios, el paradigma atlante corso sardo ha sido totalmente trastocado: Juan Martín Elexpuru pensaba que eran los vascos quienes habían “colonizado” Cerdeña. En cambio, ocurrió exactamente lo contrario: fueron los sardos-corsos quienes colonizaron el País Vasco, trayendo también tradiciones como las del Zanpantzar  o  Joaldun y los usos y costumbres y la lengua.
    Cerdeña y el País Vasco son dos regiones europeas que tienen algunas similitudes culturales y lingüísticas. En particular, ambas regiones tienen lenguas indígenas que no tienen su origen en ninguna de las lenguas indoeuropeas. Además, ambas regiones tienen una historia antigua y compleja que ha llevado a la formación de culturas únicas y distintivas. Sin embargo, a pesar de estas similitudes, la relación entre las dos regiones aún no se ha explorado completamente y una de las formas de explorar esta relación es a través del estudio de la genética de poblaciones. En particular, la comparación entre las poblaciones sarda y vasca podría proporcionar información valiosa sobre el posible origen prehistórico de las dos poblaciones en común. Esta comparación podría realizarse mediante el análisis del ADN mitocondrial y del ADN nuclear de las dos poblaciones. La importancia de esta comparación radica en que podría proporcionar información sobre la historia antigua de Europa y sobre la migración de poblaciones prehistóricas. Además, podría ayudar a comprender mejor la historia de Cerdeña y el País Vasco y a fortalecer los vínculos entre ambas regiones: un estudio publicado en PubMed comparó el ADN mitocondrial de 50 individuos vascos y 50 sardos. El estudio encontró que las dos poblaciones tienen una diversidad genética similar y que ambas poblaciones tienen una fuerte afinidad con las poblaciones europeas. Otro estudio publicado en Nature comparó el ADN de 70 individuos antiguos recolectados en 21 sitios arqueológicos en Cerdeña con el ADN de otros individuos antiguos y modernos. El estudio constata que la población sarda tiene una historia genética compleja y que presenta similitudes con las poblaciones europeas y mediterráneas. En conclusión, la comparación entre la población sarda y la vasca podría proporcionar información valiosa sobre el posible origen prehistórico de las dos poblaciones en común. . Esta comparación podría realizarse mediante el análisis del ADN mitocondrial y del ADN nuclear de las dos poblaciones. La importancia de esta comparación radica en el hecho de que podría proporcionar información sobre la historia temprana de Europa y sobre la migración de poblaciones prehistóricas”. El estudio constata que la población sarda tiene una historia genética compleja y que presenta similitudes con las poblaciones europeas y mediterráneas. En conclusión, la comparación entre la población sarda y la vasca podría proporcionar información valiosa sobre el posible origen prehistórico de las dos poblaciones en común. . Esta comparación podría realizarse mediante el análisis del ADN mitocondrial y del ADN nuclear de las dos poblaciones. La importancia de esta comparación radica en el hecho de que podría proporcionar información sobre la historia temprana de Europa y sobre la migración de poblaciones prehistóricas”. El estudio constata que la población sarda tiene una historia genética compleja y que presenta similitudes con las poblaciones europeas y mediterráneas. En conclusión, la comparación entre la población sarda y la vasca podría proporcionar información valiosa sobre el posible origen prehistórico de las dos poblaciones en común. . Esta comparación podría realizarse mediante el análisis del ADN mitocondrial y del ADN nuclear de las dos poblaciones. La importancia de esta comparación radica en el hecho de que podría proporcionar información sobre la historia temprana de Europa y sobre la migración de poblaciones prehistóricas”. la comparación entre las poblaciones sarda y vasca podría proporcionar información valiosa sobre el posible origen prehistórico de las dos poblaciones en común. Esta comparación podría realizarse mediante el análisis del ADN mitocondrial y del ADN nuclear de las dos poblaciones. La importancia de esta comparación radica en el hecho de que podría proporcionar información sobre la historia temprana de Europa y sobre la migración de poblaciones prehistóricas”. la comparación entre las poblaciones sarda y vasca podría proporcionar información valiosa sobre el posible origen prehistórico de las dos poblaciones en común. Esta comparación podría realizarse mediante el análisis del ADN mitocondrial y del ADN nuclear de las dos poblaciones. La importancia de esta comparación radica en el hecho de que podría proporcionar información sobre la historia temprana de Europa y sobre la migración de poblaciones prehistóricas”.
47. Si la Diosa Atenea nació en el lago Tritónide , y si mis afirmaciones resultan correctas, significa que los antiguos intentaban decirnos que la Diosa Atenea nació en los Lagos de la provincia de Cagliari. Esto es increíble: porque el sacerdote de Sais le dice a Sonchis que Atenea fundó la primera ciudad de Atenas y la ciudad de Sais en Egipto mil años después ; Atenea fundó la ciudad de Sais en Egipto 8.000 años antes de la visita de Solón a Egipto, alrededor del 590 a.C.; esto implica que Atenea, la diosa sarda, fundó la ciudad de Sais alrededor del 8590 a.C.; La diosa sarda Atenea fundó la primera Atenas mil años antes que Sais, es decir, alrededor del 9590 a.C. Queda por aclarar una cosa:El título de Atenea Sarda, diosa de la guerra, se transmitía como título honorífico de mujer a mujer en el sistema matriarcal sardo, durante miles de años, ¿cómo se transmitía el título de faraón de padres a hijos en el antiguo Egipto? ¿Era la diosa Atenea sarda?Minerva es el equivalente romano de la diosa griega Atenea. Son esencialmente la misma diosa, pero con diferentes nombres debido a las diferentes culturas que las adoraban. Minerva era la diosa de la sabiduría, la guerra, el arte, las escuelas y el comercio en la mitología romana, mientras que Atenea tenía papeles similares en la mitología griega. Según algunos estudios recientes, se cree que Eneas (Eneas) aterrizó en Castro, Italia, donde había una “roca con el templo de Minerva”. Entonces, si todos estos razonamientos son correctos, entonces Atenea es de ascendencia sarda y la latina Minerva es una diosa sarda. Por tanto, es posible, a nivel especulativo y puramente teórico, que la diosa madre adorada por los antiguos pueblos mediterráneos no fuera otra que una divinidad sarda llamada con muchos nombres: Atenea en Grecia, Minerva entre los romanos, Neith o Nith o Nit entre los egipcios. ,Neith (también conocida como Nit, Net y Neit) es una deidad egipcia perteneciente a la religión del antiguo Egipto. Ella era la patrona de la ciudad de Sais en Egipto, ciudad en la que el sacerdote egipcio conocido como Sonchis de Sais reveló la historia de la Atlántida a Solón. En la mitología irlandesa Neit (Néit, Nét, Neith) es un dios de la guerra. En mi opinión, la civilización que pudo haber transportado el culto a Neith – Atenea – Minerva por todo el mar Mediterráneo pudo haber sido precisamente la cultura atlante corsa sarda, y esto explica por qué los atlantes corsos sardos trajeron el culto a la diosa de la guerra Neith también a Irlanda. En Irlanda, Neit era un dios de la guerra en la mitología irlandesa. Fue uno de los Tuatha Dé Dannan, el último grupo de hombres sobrenaturales en invadir la Isla Esmeralda. Los Tuatha Dé Dannan, considerados en gran medida como los dioses ancestrales del pueblo irlandés, son deidades de la cultura celta ¹ . No hay evidencia que sugiera que los egipcios hayan visitado Irlanda alguna vez o que haya artefactos egipcios en Irlanda. Sin embargo, el Museo Nacional de Irlanda tiene una colección de hallazgos egipcios recibidos a finales del siglo XIX de las divisiones de excavación del Fondo de Exploración de Egipto en Londres, incluidos sitios como Hieraconpolis, Deir el-Bahri, Ehnasya, Oxyrhynchus, Tarkhan y Riqqa ². En este punto es necesario introducir otra información para aclarar a los estudiosos que quieran comprender mejor. Cerdeña está llena de símbolos de la Diosa Tanit. En jeroglífico, la palabra Tanit se escribe y se lee Ta Neith, que significa “Tierra de Neith”. Si todo lo que digo es correcto, Cerdeña es de hecho la tierra de la Diosa Neith, es decir, Cerdeña es la tierra de la Diosa Atenea, la Diosa Neith, la Diosa Minerva. Atenea es, por tanto, sarda. Al ser afirmaciones muy sólidas, pasará algún tiempo antes de que los académicos encuentren más evidencia que confirme mis afirmaciones, demasiado innovadoras para creerlas de inmediato. De hecho, Sonchis de Sais habla de la diosa Neith y Atenea en los textos platónicos de Timeo y Critias. En particular, cuando Sonchis comienza a explicar en el texto de Timeo, afirma que los griegos adoran a una diosa que se llama Atenea en griego y Neith en egipcio; Sonchis continúa afirmando que la Diosa Neith-Atenea fundó la ciudad de Sais 8.000 años antes, es decir, en el 8590 a.C., y luego afirma que la Diosa Atenea fundó la primera Atenas mil años antes de la ciudad de Sais, en el 9590 a.C. Estas fechas se pueden obtener científicamente porque el viaje de Solón a Egipto se remonta al año 590 a.C., lo que nos permite obtener una serie de fechas determinadas a las que se refiere la historia.A Atenea se la llama Partenos, que significa “virgen” en griego, porque, al igual que sus compañeras diosas Artemisa y Hestia, se creía que permanecía virgen perpetua ¹ . El nombre Partenón proviene de uno de los muchos epítetos de Atenas: Atenea Partenos, que significa Virgen. Partenón significa “casa de Partenos”, que era el nombre que se le daba en el siglo V a.C. a la cámara (cella) dentro del templo que albergaba la estatua de culto, y a partir del siglo IV a.C. todo el edificio adquirió el nombre de  Partenón ² . No he encontrado ninguna fuente que sugiera un vínculo directo entre la estatua de Atenea Partenos y la costumbre de las amazonas de no casarse a menos que al menos un hombre se haya suicidado. Sin embargo, la estatua de Atenea Partenos, esculpida por Fidias, representaba a una amazona caída en el escudo de Atenea ¹ . Las Amazonas eran una nación de guerreros en la mitología griega y el tema de las Amazonomachie (batallas entre los antiguos griegos y las amazonas) era popular en el arte griego y romano antiguo ¹ . Además, según algunas fuentes, las amazonas no estaban favorablemente dispuestas hacia la institución del matrimonio, sino que mantenían actividades sexuales para justificar la continuidad de su raza, con hombres de clanes vecinos, prisioneros de guerra u hombres aleatorios que encontraban ² . Heródoto también afirmó que las Amazonas tenían una costumbre matrimonial que prohibía a una mujer joven casarse hasta que hubiera matado a un hombre en la batalla ³ .
    Atenea es una diosa de la mitología griega, asociada con la sabiduría, la guerra, la artesanía y las artes. Según la mitología griega, Atenea nació de la cabeza de Zeus, completamente armada y lista para la batalla. No hay evidencia que sugiera que Atenea fuera originaria de Cerdeña o que fuera adorada como una diosa sarda.Además, no hay evidencia que sugiera que el título de Atenea pasara de mujer a mujer en el sistema matriarcal sardo. Minerva es el equivalente romano de la diosa griega Atenea y tuvo roles similares en la mitología romana. Neith es una diosa egipcia perteneciente a la religión del Antiguo Egipto y era la patrona de la ciudad de Sais en Egipto. En la mitología irlandesa, Neit era un dios de la guerra. No hay evidencia que sugiera que Neith fuera adorada como una diosa sarda o irlandesa. Tanit era una diosa cartaginesa asociada con la fertilidad, el amor y el placer. En Cerdeña se han encontrado muchos símbolos asociados con Tanit, pero no hay evidencia que sugiera que Tanit fuera originaria de Cerdeña o que fuera adorada como una diosa sarda.En realidad, la información que he dado sobre la fundación de las ciudades de Atenas y Sais por parte de Atenea no está respaldada por ninguna fuente histórica o arqueológica confiable, por lo que si resulta ser correcta, demostraría una genialidad absoluta, en la medida en que hasta donde yo sé (19/08/2023), actualmente no existe ningún otro texto que indique estas cosas; por lo tanto, parecen ser ideas profundamente innovadoras y originales en el panorama científico. Cicerón también se expresó sobre la identificación de la diosa Neith con Atenea, en su obra titulada De natura deorum libro 3, 23, 59. En el libro 3, 23, 59 del De Natura Deorum de Cicerón, se hace una identificación entre la diosa egipcia Neith y la diosa griega Atenea. Cicerón escribe: “Y así como nosotros veneramos a Minerva, así los egipcios veneran a Neith” (Ita ut Minervam nos,
48. La parte toponímica es tan compleja que decidí dedicar una página aparte a mis especulaciones: https://www.atlantisfound.it/2023/02/25/3207-toponimi-sardi-iniziano-per-funt-funtana-ossia – fuente/
49. Entre las afirmaciones puramente especulativas, señalo que estoy evaluando la hipótesis según la cual el troglodita mencionado en algunos textos antiguos podría ser la zona de Olbia en la actual Cerdeña.. Tengo que volver a verificar todas las fuentes después de haberlas buscado y recopilado en un solo lugar textual. La ciudad de Olbia se encontraba en la época troglodita: hasta ahora se pensaba que se encontraba en el Mar Rojo; Los trogloditas eran un pueblo que “vivía en agujeros”. Hoy Cerdeña está llena de testimonios de “hombres que vivían en agujeros naturales”, es decir, en cuevas: tenemos restos resguardados bajo la roca de Sirri en Carbonia, analizados entre otros por el profesor Carlo Lugliè; tenemos los restos encontrados en la cueva de Lanaittu; Tengo que reunir todas las demás pruebas científicas para intentar probar estas afirmaciones. Además, necesito probar la hipótesis de que existe una correlación entre los nombres de Olbia y Sparta, pero no puedo proporcionar más detalles por el momento.
50. El paradigma atlante corso sardo que teoricé con este sitio web y algunos otros, también afirma que las lenguas latín-faliscanas son de derivación sarda-corsa-atlante. Las lenguas latín-faliscanas, también conocidas como lenguas véneto-latinas o itálicas occidentales, son un grupo de lenguas indoeuropeas atestiguadas históricamente en Lacio, Véneto y Sicilia ¹ . A este grupo también pertenecen el latín y por tanto todas las lenguas neolatinas ¹ . Las lenguas latinas faliscanas incluyen la lengua faliscana, hablada en el área alrededor de Falerii Veteres (actual Civita Castellana) al norte de la ciudad de Roma, la lengua latina, hablada en el centro-oeste de Italia, la lengua venética, hablada en el noreste de Italia por el véneto (no hay consenso sobre su clasificación), y la lengua siciliana, hablada en el este de Sicilia por los sicelios (no hay consenso sobre su clasificación) ¹He presentado una amplia gama de hipótesis y conexiones especulativas entre deidades, toponimia, mitologías y diferentes culturas; sin embargo, es importante subrayar que muchas de las afirmaciones que he hecho todavía se basan en gran medida en especulaciones y aún no han encontrado un apoyo sólido en la Puede ser interesante explorar las conexiones entre diferentes deidades y culturas, pero es crucial mantener una perspectiva crítica y basar las afirmaciones en evidencia sólida y un análisis riguroso. Las interpretaciones de nombres y mitos pueden variar mucho y, a menudo, existen varias explicaciones para las similitudes que uno puede encontrar. Los vínculos culturales y lingüísticos son complejos y requieren un riguroso análisis filológico e histórico para ser comprendidos correctamente. Los académicos trabajan para hacer conexiones basadas en evidencia confiable y métodos científicos, y es importante cumplir con estos estándares al formular hipótesis. Debe recordarse que la Diosa Atenea, como muchas otras deidades, tiene una historia y una mitología complejas que han estado sujetas a la interpretación de diferentes culturas a lo largo de los siglos. Si bien algunas de mis hipótesis pueden resultar interesantes o sugerentes, es importante tener en cuenta la falta de evidencia definitiva y un enfoque científico riguroso al explorar estos temas. La comunidad académica requiere un conjunto de evidencia convincente antes de aceptar nuevas teorías y conexiones. ,
51. He detectado un error en la fecha del hundimiento de la Atlántida en mi propia hipótesis inicial. 9600 a.C. es la fecha de fundación de la primera Atenas, la que se menciona en Timeo y Critias, las famosas obras de Platón. Así que la isla corsa atlante de Cerdeña no puede ser hundida en el año 9600 a.C., porque Atenas acababa de ser fundada, mientras que Sais fue fundada por Atenea, según dijo Sonchis de Sais, alrededor del 8600 a.C. Atenas tenía leyes particulares, que luego fueron tomadas de la legislación egipcia de Sais, por ejemplo la división en clases sociales, pastores, soldados, sacerdotes… Atenas se volvió maravillosa y capaz de cosas extraordinarias, pero en cierto momento un poder externo, En el Océano Atlántico, es decir, en el Mar de Cerdeña, intenta invadir el mar de este lado de las Colonne di Carloforte, ahora conocidas como las Columnas de Hércules. Sin embargo, la fecha de la invasión no está escrita: Éste es el trauma, el problema grave. En este momento no tenemos una idea clara de en qué fecha Sonchis está hablando con Solon. Durante el enfrentamiento entre Atenas y la Atlántida se produce un fenómeno de inmersión, durante el cual la Atlántida corsa sarda queda parcialmente sumergida y todo el ejército griego se hunde bajo el mar. Por lo tanto, dado que Atenas fue fundada alrededor del año 9600 a. C., dado que se ha vuelto muy poderosa, extraordinaria y capaz de hazañas increíbles, es posible que incluso hayan pasado miles de años: es este larguísimo tiempo el que puede haberla hecho excepcional: capacidades enormes, larguísimos tiempos extendidos durante milenios que pueden haber perfeccionado y refinado la cultura y la técnica. Sin embargo, tenemos el testimonio del Templo de Medinet Abu donde se dice que la “Monja salió de su cama”, “El Océano salió de su cama”: realmente puede ser esto, quizás el episodio descrito por Sonchis a Solón. En este caso, la fecha de inmersión de las paleocostas sardo-corsas sería alrededor del 1200 a.C. y no en el 9600.
52. La Estela de Nora es una antigua inscripción fenicia encontrada en Nora, en la costa sur de Cerdeña, en 1773. Aunque no se descubrió en su contexto principal, se fecha paleográficamente entre finales del siglo IX y principios del siglo VIII a.C. y todavía se considera la fenicia más antigua  . inscripción encontrada en cualquier lugar fuera del Levante ¹ . Se conserva en el Museo Arqueológico Nacional de Cagliari y se considera particularmente notable por su referencia al nombre Cerdeña en fenicio ^1. Por otro lado, el oricalco es un metal mencionado en varias escrituras antiguas, incluida la historia de la Atlántida en las critias de Platón. . Dentro del diálogo, Critias (460-403 a. C.) dice que el oricalco había sido considerado el segundo en valor después del oro y había sido encontrado y extraído en muchas partes de la Atlántida en la antigüedad, pero que en la época del propio Critias, el oricalco era conocido. solo por nombre ²No hay evidencia concreta que sugiera un vínculo directo entre la Estela de Nora y la Estela de Oricalco ubicada en el centro de la Isla de la Atlántida. Sin embargo, es posible plantear la hipótesis de que la Estela de Nora podría ser una de las estelas de estilo atlante, ya que actualmente es la estela más antigua de todo el mar Mediterráneo en la actualidad; Ya he mostrado cómo en la antigüedad el mar que rodea Cerdeña y Córcega se llamaba Océano Atlántico. Esto es sólo una hipótesis y se necesita más investigación para confirmar cualquier vínculo entre las dos estelas. La Estela de Oricalco colocada en el centro del templo de Poseidón en la Atlántida es un elemento de la historia de la Atlántida descrita por Platón en sus diálogos Timeo y Critias.Según la historia, en la estela estaban grabadas las leyes que regulaban las relaciones entre los habitantes de la isla ¹ . Sin embargo, dado que la Atlántida se considera una leyenda y no hay evidencia arqueológica de su existencia, no hay información concreta sobre la estela de Oricalco o el templo de Poseidón en la Atlántida.
53. 03/08/2023: Empiezo a evaluar seriamente la hipótesis de que el robo del vellocino de oro estuviera relacionado con el robo de biso marino de Sant’Antioco y su provincia; ahora que el Jardín de las Hespérides está situado en Frutti d’Oro de Capoterra; ahora que el lago Tritónide es la suma de los lagos que se encuentran entre Cagliari y Capoterra; ahora que las montañas del Atlas son las montañas de Sulcis, todo parece sugerir que los griegos habían oído hablar de la importancia del biso marino para los sardos: de hecho, es tan precioso que no se puede comprar con dinero, sólo se puede donar. Si esto era así incluso hace milenios, entonces es posible que los griegos comprendieran su increíble preciosidad y decidieran robar la preciosa tela sarda. Este robo sería posteriormente mitificado como el Robo del Toisón de Oro. Actualmente todavía estoy en la fase de análisis de esta hipótesis; Me parece muy plausible, pero se necesitan pruebas para una posible demostración. Quizás sea imposible demostrar que el Toisón de Oro era una tela de biso marino sardo procedente de Sant’Antioco o de su provincia, pero es una empresa digna de demostrar. También devolvería la mítica historia a la realidad. Nuevo descubrimiento: a partir de hoy, encontré la siguiente fuente en línea:
    “¿EL VELLÓN DE ORO? ¡Era el BYSSUS! Shardana los Pueblos del Mar (Leonardo Melis). Consultado el 3 de agosto de 2023.  http://shardanaleo.blogspot.com/2013/09/il-vello-doro-era-il-bisso.html .
    lo que me confirma que, si no he entendido mal, hace aproximadamente una década el mismísimo Leonardo Melis tuvo mi misma intuición, al menos 10 años antes que yo. Increíble. La fecha del artículo es domingo 29 de septiembre de 2013, por lo que tuve esta intuición casi 10 años después. La única diferencia es que estoy aportando una cantidad desproporcionada de información para respaldar esto, y todos convergen hacia la confirmación de esta hipótesis, que planteada por sí sola podría haber parecido imposible. Si la hipótesis es correcta, si no me equivoco, debería deducirse que Colchis era la zona de Carloforte, Sant’Antioco, y quién sabe, tal vez hasta Gonnesa, Bacu Abis, etc. Ahora, el próximo trabajo será tomar todos los textos que mencionan a Cólquida y estudiarlos uno por uno hasta encontrar información que confirme o desmienta lo aquí dicho y lo dicho por el muy amable Leonardo Melis antes que yo. Entre los textos antiguos que hablan de la Cólquida, podemos mencionar las obras de Apollonio Rodio, quien en su poema épico “Le Argonautiche” narra la historia de la expedición de los Argonautas en busca del Toisón de Oro. Incluso Hesíodo, en su “Teogonía”, menciona a la Cólquida como el lugar donde se ubicaba el jardín de las Hespérides, custodiado por el dragón Ladón. Además, autores como Heródoto, Estrabón y Diodoro Siculus aportan información sobre la geografía y la historia de Cólquida en sus obras históricas y geográficas. Entonces hay algún tipo de coherencia lógica: Entre los textos antiguos que hablan de la Cólquida, podemos mencionar las obras de Apollonio Rodio, quien en su poema épico “Le Argonautiche” narra la historia de la expedición de los Argonautas en busca del Toisón de Oro. Incluso Hesíodo, en su “Teogonía”, menciona a la Cólquida como el lugar donde se ubicaba el jardín de las Hespérides, custodiado por el dragón Ladón. Además, autores como Heródoto, Estrabón y Diodoro Siculus aportan información sobre la geografía y la historia de Cólquida en sus obras históricas y geográficas. Entonces hay algún tipo de coherencia lógica: Entre los textos antiguos que hablan de la Cólquida, podemos mencionar las obras de Apollonio Rodio, quien en su poema épico “Le Argonautiche” narra la historia de la expedición de los Argonautas en busca del Toisón de Oro. Incluso Hesíodo, en su “Teogonía”, menciona a la Cólquida como el lugar donde se ubicaba el jardín de las Hespérides, custodiado por el dragón Ladón. Además, autores como Heródoto, Estrabón y Diodoro Siculus aportan información sobre la geografía y la historia de Cólquida en sus obras históricas y geográficas. Entonces hay algún tipo de coherencia lógica: menciona a Cólquida como el lugar donde se ubicaba el jardín de las Hespérides, custodiado por el dragón Ladón. Además, autores como Heródoto, Estrabón y Diodoro Siculus aportan información sobre la geografía y la historia de Cólquida en sus obras históricas y geográficas. Entonces hay algún tipo de coherencia lógica: menciona a Cólquida como el lugar donde se ubicaba el jardín de las Hespérides, custodiado por el dragón Ladón. Además, autores como Heródoto, Estrabón y Diodoro Siculus aportan información sobre la geografía y la historia de Cólquida en sus obras históricas y geográficas. Entonces hay algún tipo de coherencia lógica:Si en Hesíodo y Apolonio Rodio Cólquida es el nombre de la actual Cerdeña del Sur, todo el discurso vuelve a ser coherente y sensato . Pero si todo esto es cierto, entonces será necesario recrear nuevamente las cartografías antiguas y reposicionar correctamente los nombres geográficos , para permitir que los nuevos estudiosos e investigadores no cometan los mismos errores que hemos cometido hasta ahora.
54. Transporte marítimo de cabotaje: empecemos por los datos. El naufragio de Uluburun es un naufragio de la Edad del Bronce Final que data de finales del siglo XIV a.C. ¹ . Fue descubierto cerca de la costa este de Uluburun (Cabo Grande), Turquía, en el Mar Mediterráneo. Los restos del naufragio fueron descubiertos en el verano de 1982 por Mehmed Çakir, un buzo local de Yalıkavak, un pueblo cerca de Bodrum  ¹. La navegación del pecio Uluburun, según mis conocimientos actuales, es costera. Esto significa que en el siglo XIV a. C. la gente navegaba manteniendo la costa a la vista, para poder salvarse nadando en caso de que el barco se hundiera. Probablemente, mientras navegaba a la vista por el norte de África, una tormenta pudo haber desviado de su rumbo a un barco de marineros griegos, que acabó sobre el océano Atlántico, como llamaban en su momento al mar de Cerdeña y Córcega, siempre según mi opinión. teoría. Al llegar a lo que hoy llamamos el golfo de Cagliari, vieron un inmenso lago al que llamaron Tritónide, probablemente después de los primeros contactos con los nativos (nativos significa habitantes locales, es decir, los antiguos sardos). También existe una correspondencia toponímica con el Jardín de las Hespérides y los Frutos Dorados de Capoterra, como ya se explicó en otra parte de este texto. Existe, por tanto, una gran probabilidad de que los farallones de Carloforte marcaran el límite más allá del cual no se podía ir porque más allá de ese se entraba en mar abierto sin posibilidad de navegación costera a la vista. Por eso, en mi opinión, ese era el fin del mundo conocido por los antiguos griegos, al menos en el siglo XIV a.C. Entonces, en mi opinión, el límite conocido no era el Estrecho de Gibraltar, sino las Columnas de Hércules de Carloforte en Cerdeña, tal como las definió el profesor Giorgio Saba. Moviendo las Columnas de Hércules es posible entender lo que decía Sonchis de Sais en sus discursos a Solón; es posible macrolocalizar la posición toponímica del Jardín de las Hespérides; puedes encontrar la Atlántida y las montañas del Atlas. Es posible localizar lo que era el lago Tritónide y su posición: con mi teoría general es posible entender por qué varios autores hablan del Norte de África: Cagliari está REALMENTE posicionada en el Norte de África, sólo que está separada por una corta extensión de mar. Pero hasta ahora los estudiosos han interpretado literalmente la frase Norte de África, creyendo erróneamente que estábamos hablando de la parte más septentrional del territorio africano, es decir, lo que hoy es Túnez o Libia. Todos los hallazgos micénicos que poseemos demuestran arqueológica y científicamente los contactos entre las poblaciones griegas micénicas y el sur de Cerdeña, confirmando empíricamente, al menos a nivel teórico, lo que afirmé. Hasta hoy, el paradigma científico ha sido la hipótesis de las Columnas de Hércules en Gibraltar y el Océano Atlántico más allá, pero este paradigma parece ser inexacto: las Columnas terminaron en Gibraltar sólo muchos siglos o milenios después. Antes de eso, las verdaderas y más antiguas Columnas de Hércules estaban ubicadas en lo que ahora llamamos Faraglione Antiche Colonne di Carloforte, entre las islas de Carloforte y Sant’Antioco. El descubrimiento del profesor Giorgio Saba es extraordinario, impresionante. Esta nueva y valiosa información sitúa a Cerdeña, y en consecuencia al bloque geológico sardo-corso, en el extremo occidental del mundo griego y micénico antiguo. Este cambio de paradigma nos lleva a imaginar los primeros intercambios lingüísticos y culturales entre estos pueblos, por lo que la lingüística se ve plenamente afectada por las consecuencias de las afirmaciones aquí formuladas: las lenguas micénica y sarda antigua se mezclan, con contaminaciones derivadas de contactos prehistóricos entre estas poblaciones. Por lo tanto, es necesario devolver la dignidad de estudio a las lenguas y dialectos sardos, a la cultura sarda en general, que parece haber sido ignorada o degradada durante mucho tiempo, privada de su importancia real para el mundo antiguo. En Italia estudiamos griego antiguo y moderno, latín antiguo, clásico y medieval en la universidad, pero nadie parece interesado en estudiar lenguas, los dialectos sardos ni antiguos ni modernos, es como si nos avergonzáramos: ¿Por qué? ¿Por qué hemos hecho que estas lenguas, dialectos y culturas antiguas y modernas pierdan su dignidad de enseñanza? Los propios sardos se avergüenzan de su lengua y cuando la utilizan casi parece como si estuvieran “contaminando” la lengua italiana. Es absolutamente necesario que todo eso cambie. Debemos devolver a Cerdeña y al bloque sardo-corso a su lugar en la antigüedad y la historia, en la geografía y la lingüística, en la historia del comercio, la cultura y el turismo. Esto es lo que harían los verdaderos científicos. Sin embargo, el problema se complica: aquí por ahora hemos hablado de lenguas y dialectos sardos, y es necesario aclararlo; Del libro IV de las Historias de Heródoto, si interpretamos la actual provincia de Cagliari como Libia, deducimos que el sur de la actual Cerdeña era un crisol de pueblos y culturas, no una única identidad:
55. En este punto me gustaría subrayar una intuición que tuve y que podría tener implicaciones interesantes. De momento se trata sólo de una hipótesis sin fundamento cierto, puramente especulativa. Me llamó la atención la homonimia entre la Pirámide de Giza y el pueblo gizanti. Después de haber mostrado en estos textos la extraña proximidad entre el antiguo Egipto y los pueblos sardos-corsos-atlantes, no me sorprendería descubrir o quién sabe, tal vez demostrar, más adelante, una posible relación entre los gizantinos de la Cólquida en Cerdeña y la construcción de la pirámide de Giza. Es una hipótesis abstracta, completamente infundada, pero puede ser una nueva e intrigante forma de estudio e investigación creativa, incluso si resulta totalmente errónea e infundada.
56.  La geocrítica es un método de análisis literario y teoría literaria que incorpora el estudio del espacio geográfico. Con este método podemos examinar cómo las teorías del escritor Luigi Usai sobre el descubrimiento de la Atlántida, el Jardín de las Hespérides, el lago Tritónide y las Amazonas de Myrina se relacionan con el espacio geográfico, en particular con el espacio geográfico antiguo y con el una nueva reintegración de Cerdeña y sus islas en los antiguos sistemas cartográficos. Si se cumple lo que se afirma en este sitio y en los libros publicados por Luigi Usai, será necesario volver a crear la cartografía antigua, para facilitar el aprendizaje de la antigüedad a las nuevas generaciones de estudiosos, historiadores, geógrafos, filólogos, filósofos, geólogos y etcétera. Según Luigi Usai, Las Columnas de Hércules se encuentran en Carloforte, como dice el libro de Giorgio Saba, cerca de la isla de San Pietro, en Cerdeña. El descubrimiento de Giorgio Saba nos ofrece una nueva perspectiva sobre la geografía de Cerdeña y su relación con la mitología antigua. Además, Luigi Usai ha propuesto que Sulcis sea la capital de la Atlántida y que la Atlántida sea el bloque geológico sardo-corso parcialmente sumergido. Estas teorías nos ofrecen una nueva comprensión de la geografía de Cerdeña y Córcega y su relación con la historia antigua. La geocrítica nos permite examinar cómo estas teorías se relacionan con el espacio geográfico y cómo esto afecta nuestra comprensión de la historia antigua. Por ejemplo, Podemos examinar cómo la ubicación de las Columnas de Hércules en Carloforte afecta nuestra comprensión de la mitología y la geografía antiguas de Cerdeña. Además, podemos examinar cómo la teoría de Luigi Usai sobre la Atlántida y Sulcis afecta nuestra comprensión de la geografía de Cerdeña y Córcega y su relación con la historia antigua.
57. Tamil Nadu Jallikattu: Empiezo a pensar que este rito podría tener una derivación atlante corsa sarda, así como la corrida de toros y los juegos con toros de los cretenses. Esta hipótesis debe estudiarse en profundidad para detectar posibles consecuencias, por ejemplo de carácter lingüístico.
58. Diferentes culturas alrededor del mundo han desarrollado prácticas y rituales que involucran toros u otros animales grandes. He aquí algunas de estas prácticas que pueden tener similitudes superficiales con la tauromaquia sarda-corsa-atlante y que, en mi opinión, pueden tener orígenes comunes muy remotos en la cultura sarda-corsa:
    1. Curso camarguaise (Francia): Esta es una forma de corrida de toros tradicional en la región de Camarga, en el sur de Francia. A diferencia de las corridas de toros españolas, el objetivo no es matar al toro. Más bien, los raseteurs intentan quitar una cinta o escarapela de los cuernos del toro con una sola mano.
    2. Bous al mar (España): Un evento llamado “Bous al mar” (Toros en el mar) se lleva a cabo en Denia, en la región de Valencia, España. Los toros corren por las calles hasta un muelle, donde los espectadores intentan derribarlos al mar, mientras intentan evitar ser empujados al agua por el toro.
    3. Rodeo (Estados Unidos y Canadá): si bien las raíces del rodeo son diferentes de las prácticas taurinas, comparte el elemento de hombres que buscan dominar o mostrar destreza contra un animal poderoso. Los eventos incluyen paseos de toros, paseos en bronquios (caballos salvajes) y lazos.
    4. Zampanzar (España): Durante las festividades de San Sebastián en algunas partes de España, se suelta a las calles un toro con un juego de bengalas atadas a sus cuernos. Los espectadores intentan correr y acercarse al toro sin ser alcanzados por los cohetes.
    5. Coleo (Venezuela y Colombia): Aunque se trata de caballos más que de toros, el coleo es un deporte en el que los jinetes intentan derribar a un toro o una vaca jalándole la cola.
    6. Carreras de búfalos (India y Tailandia): en las regiones costeras de la India, como Karnataka, y en Tailandia, las carreras de búfalos son tradicionales. Si bien no involucra directamente la lucha entre humanos y animales, sí muestra una demostración de fuerza y ​​velocidad entre animales, a menudo con humanos tratando de controlarlos durante la competencia.
    7. Corridas de toros cretenses: las primeras representaciones de las corridas de toros se encuentran en el arte minoico de la antigua Creta (alrededor de 2000-1400 a. C.). Muestran a jóvenes atletas saltando a lomos de toros o haciendo acrobacias. No está claro si se trataba de ritos religiosos, actividades deportivas o ambas. No hay indicios de que se mataran toros en estos hechos.
    8. Corrida de toros: La corrida de toros española es una forma de corrida de toros en la que un torero o matador lucha contra un toro en una serie de etapas que culminan con la matanza del toro. Tiene orígenes antiguos y se remonta a la antigua Roma, pero la forma moderna tiene orígenes medievales. Tiene una profunda conexión cultural y ritual en España y otras partes del mundo hispanohablante, pero también es controvertido debido a cuestiones de derechos de los animales.
    9. Jallikattu: Jallikattu tiene sus raíces en la celebración de la cosecha de Pongal en Tamil Nadu. No es un deporte de matanza de toros; en cambio, el objetivo es domar al toro o retenerlo. Sin embargo, ha generado controversia y debate sobre los derechos de los animales en la India, lo que ha dado lugar a regulaciones y prohibiciones temporales.
59. Una hipótesis que por el momento todavía no puedo elaborar mejor es la siguiente: las lenguas hasta ahora llamadas indoeuropeas podrían ser en realidad lenguas sardas-corsas-atlantes. Es posible que los sardos-corsos, en un pasado remoto, también hayan llegado a la India, creando algunos linajes étnicos que han permanecido allí; Dada la práctica del Jallikattu y por otras razones que no puedo enumerar por ahora, planteo la hipótesis de que algunos grupos étnicos indios, como los tamiles, son de origen sardo-corso. Por tanto, tendrían puntos lingüísticos y etnoculturales en común. Sin embargo, se trata de una hipótesis exclusivamente teórico-especulativa que aún no cuenta con fundamentos sólidos. Pero quiero señalarlo, si otros lo notan y creen que son los primeros en haberlo pensado.
60. El bloque geológico sardo-corso está sumergido desde hace unos 11.600 años debido al Meltwater Pulse, es decir, las ondas de agua derretida del hielo tras la última glaciación ¹ .
61. El bloque geológico sardo-corso tiene una orientación norte-sur y albergaba la especie de elefante enano (Mammuthus lamarmorae), tal como lo describió Platón ¹ .
62. La toponimia de Sulcis recuerda las fuentes de agua fría y caliente colocadas por Poseidón en la isla de la Atlántida: hay localidades como Acquacadda, S’Acqua Callenti de Basciu e de Susu, Acqua Callentis, Zinnigas y Terresoli ^1 2 .
63. Solón escuchó la historia de la Atlántida en la ciudad egipcia de Sais: pero Sais es también el nombre de una aldea cerca de Narcao en Sulcis y un apellido sardo ^1 2 .
64. La civilización villanovana presenta símbolos atlantes como círculos concéntricos y puertas falsas similares a las sardas; Además, el genoma de la población corsa tiene elementos en común con el del centro de Italia ^1 2 .
65. El hundimiento de la isla de la Atlántida se debe también a la anomalía sísmica provocada por el acomodamiento resultante del retroceso lateral de la losa ³ .
66. La Atlántida tenía un  puerto  que también tenía un  canal :  el Porto Canale todavía está presente en Cagliari en Cerdeña .
67. La capital de la Atlántida estaría situada cerca de Teulada en la actual Cerdeña . Y de hecho se ha instalado allí una base militar estadounidense y todas las actividades en su interior están cubiertas por el secreto de Estado; sobre este secreto de Estado se puede leer en varios artículos online, en particular los relacionados con Mauro Pili:
    https://www.unionesarda.it/news-sardegna/cagliari/teulada-mauro-pili-prosciolto-dallaccusa-di- violación-del-secreto-de-estado-txv8f83x
68. La ciudad hundida de Atenas del año 9600 a. C. fue encontrada por Luigi Usai en la plataforma Sicilia-Malta.
69. La Atlántida tenía forma circular con canales concéntricos que conectaban el mar con la ciudad central; esta forma se encuentra en los fondos tridimensionales del bloque sardo-corso.
70. La Atlántida era rica en metales preciosos como oro, plata y oricalco; Estos metales también están presentes en la zona sarda-corsa.
71. Nunca se han encontrado pruebas arqueológicas porque nunca se han buscado: esto se debe a que el mundo académico y arqueológico sardo, en general, siempre ha considerado los discursos sobre la Atlántida como cuentos de hadas de Platón con intenciones literarias, políticas o filosóficas. Por tanto, nadie ha llevado a cabo excavaciones arqueológicas estratigráficas en Cerdeña que llegaron hasta el 9600 a.C.
72. Nadie hasta el día de hoy ha calculado el tamaño de Libia y Asia en el año 9600 a.C.; nadie, hasta el día de hoy, tiene siquiera idea de lo que representaban estas palabras, antes del hundimiento del bloque sardo-corso-atlante alrededor del 9600 a.C.; sin embargo, se puede razonar lo contrario y, en consecuencia, determinar que Libia y Asia eran en el año 9600 a. C. dos realidades geográficas con dimensiones menores que las del bloque geológico sardo-corso actualmente sumergido bajo el Mediterráneo.
73. Se han detectado anomalías batimétricas submarinas en todo el actual mar Mediterráneo. En particular, en la plataforma continental carbonatada de Sicilia-Malta se han encontrado formas geométricas que sugieren al menos dos posibilidades claras: la primera es que se trate de artefactos submarinos, es decir, en la jerga de los expertos, formas aparentemente antrópicas derivadas de un mal procesamiento de datos batimétricos a través del software apropiado actualmente en uso; el segundo, que se trata de restos de carácter antrópico, en particular de algún tipo de centro habitado prehistórico del que se ha perdido la memoria. Actualmente, el escritor Dr. Luigi Usai ha publicado varios libros sobre esta información, que aún está siendo examinada por la comunidad científica.
74. El profesor Salvatore Dedola afirma en el vídeo de la página
    https://www.youtube.com/watch?v=uW_6U0hbpp4
    del minuto 15:40 que Cerdeña es víctima de una “convención ad exclusión”. Es un término latino que significa “acuerdo de excluir” y se refiere a un acuerdo explícito o un entendimiento tácito entre algunos partidos sociales, económicos o políticos, que tiene como finalidad la exclusión de un determinado tercero de determinadas formas de alianza, participación. o colaboración ¹ . En este punto quiero recalcar que estoy totalmente de acuerdo con lo que dijo el profesor Dedola; Lo mencioné porque no quiero atribuirme el mérito de una de sus afirmaciones, con la que estoy totalmente de acuerdo.
75. Luigi Usai afirmó en uno de sus libros que la civilización villanovana es una migración sarda-corsa a Italia. De hecho, hace unos días se encontró en el lago de Bolsena una estatuilla de bronce nurágico perteneciente a la civilización villanovana, y es la única encontrada dentro de una casa villanovana, actualmente sumergida bajo el lago de Bolsena.
76. Entre las evidencias geológicas, el barro que rodeó la isla de la Atlántida sardo-corsa fue provocado por la resaca marina en las costas, que despojó de la isla el suelo de las paleocostas originales habitadas por los sardos-corsos-atlantes. Las paleocostas atlantes son denominadas hoy por el mundo científico con el nombre de “plataforma continental sarda-corsa”.
77. Al abrigo de la roca “Su Carroppu” de Sirri, en Cerdeña, se encontraron habitantes del Mesolítico, que según mi teoría son muy probablemente atlantes. De hecho, dos de cada tres individuos permitieron el análisis de su ADN, que es casi totalmente diferente al de los pueblos neolíticos que colonizaron la isla unos tres mil años después, es decir, unos 3000 años después del hundimiento del bloque geológico sardo-corso. -Atlante. En consecuencia, de este descubrimiento se puede extraer mucha información: por ejemplo, los atlantes habitaban las paleocostas del bloque sardo-corso; tenían ADN diferente; Se alimentaban de recursos, especialmente de tipo marino, lo que concuerda con el hecho de que este pueblo adoraba a Poseidón, el “Dios del Mar”.
78. El descubrimiento de la estatua de Atlas en el Olimpeion confirmaría indirectamente que alrededor del siglo V o IV a. C. la figura atlante sardo-corsa de Atlas todavía era muy venerada en Sicilia. El hecho de que se llame “Telamone” en italiano muestra cómo parece que los arqueólogos, aunque sea inconsciente e involuntariamente, hacen todo lo posible para borrar la terminología atlante: de hecho en el extranjero se llama Atlas en los principales artículos de los periódicos mundiales que hablan de ello. . Además, la estatua de Atlas es de tamaño inmenso, lo que sugiere que era una figura muy querida, venerada y respetada.
79. Los atlantes sardos-corsos, al ser un pueblo marino, pueden haber difundido algunas técnicas de trabajo de la piedra, como la clactoniana y la tayatiana, a lo largo de las costas atlánticas de Europa durante sus exploraciones y migraciones. Esto explicaría la presencia de estructuras megalíticas similares en lugares muy lejanos. Europa durante sus exploraciones y migraciones resulta fascinante y abre diferentes perspectivas de estudio. Esta teoría sugiere que los conocimientos y habilidades desarrollados por esta población aventurera pueden haber tenido un impacto duradero en la construcción de estructuras megalíticas en lugares distantes. El clactoniano y el tayaciano se consideran dos fases del Paleolítico Inferior, caracterizadas por el uso de piedras labradas y la producción de herramientas de piedra en bruto. Si los atlantes sardos-corsos hubieran podido difundir estas técnicas a lo largo de las costas atlánticas, podrían haber influido directamente en la creación de monumentos megalíticos como dólmenes, menhires y complejos megalíticos en diferentes lugares. Esto explicaría la similitud en las técnicas de trabajo de la piedra y los estilos arquitectónicos entre diferentes regiones geográficas. Sus avanzadas habilidades de navegación les habrían permitido recorrer rutas comerciales marítimas y colonizar nuevas tierras a lo largo de las costas atlánticas de Europa. Durante estos viajes de exploración y migración, Es posible que hayan extendido sus habilidades para trabajar la piedra, allanando el camino para la construcción de estructuras megalíticas similares por parte de las poblaciones locales. La presencia de estructuras megalíticas similares en lugares distantes podría ser el resultado de este intercambio de conocimientos y habilidades entre los cursos sardos-atlantes. y comunidades locales a lo largo de las costas atlánticas. Este fenómeno también podría explicar por qué a veces vemos similitudes en los nombres de sitios megalíticos en diferentes lugares, como Karnak y Carnac, lo que podría ser un reflejo de la difusión de la cultura y la lengua atlante sarda-corsa.Esta teoría añade un elemento interesante a nuestra comprensión de la difusión de tecnologías y culturas en el mundo antiguo.El Clactoniano es una fase del Paleolítico Inferior, un periodo prehistórico caracterizado por el uso de herramientas de piedra tallada y una cultura material asociada a grupos nómadas de cazadores-recolectores. Esta fase toma su nombre de la localidad de Clacton-on-Sea en Essex, Inglaterra, donde se descubrieron los primeros hallazgos pertenecientes a esta tradición arqueológica. El clactonianoData de hace unos 400.000-300.000 años y representa una de las primeras expresiones del uso intencionado de piedras labradas para la producción de herramientas e instrumentos. Esta fase es parte de lo que los arqueólogos llaman la “industria de la litoide astillada”, en la que las piedras se cortaban deliberadamente y se convertían en herramientas que eran útiles para diversos fines, como cortar, raspar y perforar. Las herramientas clactonianas incluyen puntas de lanza, raspadores y otros instrumentos afilados. Las características clave de las herramientas clactonianas incluyen una mano de obra tosca, en la que las piedras se cortaban para crear bordes afilados sin un acabado particularmente fino. Esta mano de obra bruta puede haber sido el resultado del uso de herramientas para tareas específicas y la necesidad de reemplazarlas con frecuencia.cultura clactonianase ha asociado con grupos humanos nómadas que dependían de la caza, la pesca y la recolección de recursos alimentarios en las zonas costeras y entornos circundantes. Aunque las investigaciones y debates sobre el alcance geográfico y la difusión de esta cultura aún continúan, la evidencia arqueológica indica que se encontraron herramientas clactonianas en diferentes partes de Europa, especialmente a lo largo de las costas atlánticas. El clactoniano representa una etapa temprana de la evolución de la tecnología humana. donde se utilizaron herramientas de piedra tallada para realizar tareas diarias y sobrevivir en el entorno circundante. Esta fase sentó las bases para el desarrollo posterior de complejas industrias de herramientas de piedra durante el Paleolítico Inferior .se trata de otra fase importante del Paleolítico Inferior, situada cronológicamente después del Clactoniano. Toma su nombre del sitio arqueológico de Le Moustier , ubicado en Tayac en Francia, donde se han identificado hallazgos pertenecientes a esta tradición arqueológica, datada hace unos 300.000-200.000 años y se considera una continuación y evolución de la técnica. tradiciones y comienzos culturales con los clactonianos. En esta etapa, los humanos continuaron usando herramientas de piedra tallada, pero hubo algunos cambios y avances significativos en el procesamiento de las piedras y las herramientas producidas .es la introducción de un trabajo más refinado de las piedras. Las herramientas tayacias a menudo se asocian con una mayor precisión en la forma y el afilado de los bordes de las herramientas, lo que sugiere habilidades técnicas mejoradas en el arte de trabajar la piedra. Las herramientas de esta etapa incluyen puntas de lanza, raspadores, hojas y otros utensilios, a menudo elaborados mediante diferentes etapas de descamación para lograr formas y funciones específicas. Uno de los descubrimientos significativos asociados con el Tayacianes el uso de herramientas de piedra realizadas mediante la técnica de Levallois, una técnica de picado controlado que permite obtener virutas de piedra de una forma específica y predefinida. Esta técnica representa un paso adelante en la comprensión y dominio del trabajo de la piedra por parte del ser humano. Culturalmente, los tayacianos representan una etapa en la evolución de las sociedades prehistóricas, en las que la tecnología y las habilidades técnicas fueron mejorando paulatinamente. La expansión del Tayaciano ha sido identificada en diferentes puntos de Europa, lo que demuestra que esta fase tuvo un rango geográfico más amplio que su predecesor, el Clactoniano.En resumen, el Tayaciano es una etapa clave en el camino de desarrollo de la tecnología humana durante el Paleolítico Inferior. Esta fase vio mejoras en el trabajo de la piedra y el arte del desconchado controlado, allanando el camino para futuros desarrollos tecnológicos y culturales en las últimas fases del Paleolítico. En mi opinión es necesario estudiar seriamente la posibilidad de que estas fases prehistóricas se deban a la exportación de técnicas líticas y culturales por parte de una o varias etnias corsas sardas en Europa.
80. Los nombres similares de algunos sitios, como Karnak y Carnac, podrían ser un eco de la dominación cultural y la difusión de la lengua atlante sarda-corsa en una época muy antigua. Muchos topónimos tienen orígenes prehistóricos.
81. La construcción de estructuras megalíticas requirió organización social y difusión de conocimientos especializados. Es posible que los atlantes sardos-corsos hayan transmitido este conocimiento a las poblaciones locales durante sus exploraciones, lo que permitió la construcción de monumentos similares en toda Europa.
82. Platón situó la Atlántida en el Océano Atlántico. Los atlantes sardos-corsos, al ser un pueblo insular, pueden haber dominado en realidad gran parte de las rutas comerciales y los intercambios culturales en el Atlántico prehistórico, como sugieren Timeo y Critias.
83. Algunos sitios megalíticos importantes, como Stonehenge, podrían haber sido influenciados, o incluso construidos, por los atlantes sardos-corsos, dada su presunta influencia cultural y marítima en Europa occidental: de hecho, antes de que se creara el Stonehenge megalítico, fue construido en el centro de la actual Cerdeña el megalitismo de Pranu Mattedu.
84. En Europa hay muchos casos de aloglosia. En mi opinión, varias de estas aloglosias, como las variantes dialectales galo-itálicas en Sicilia y Piamonte, Véneto, Romaña y Toscana, pueden atribuirse a restos lingüísticos de la colonización mesolítica y neolítica sarda-corsa en toda Europa, una colonización atlante de que el sacerdote de Sais en Egipto a Solón, en los textos platónicos de Timeo y Critias.
85. Un paso más en la dirección del estudio del territorio se ha dado estos días con la declaración hecha pública por el siguiente artículo del periódico sardo Unione Sarda:
    https://www.unionesarda.it/news-sardegna/scoppia – la-guerra-en-sgilla-restringió-las-salinas-lnilaqrl
86. Se ha encontrado un cargamento de oricalco en los mares de Sicilia, cerca del bloque geológico sardo-corso-atlante : este descubrimiento se describe en numerosos artículos periodísticos que han circulado por todo el mundo: he aquí una breve lista, que se puede repasar: consulte en línea y en los motores de búsqueda
    https://www.famedisud.it/dal-mare-di-gela-riemerge-loricalco-il-leggendario-metallo-di-atlantide-un-tesoro-di-26-secoli-fa/ https://mondointasca.it/2015/01/07/oricalco-il-misterioso-metallo-di-atlantide-ritrovato-a-gela/#:~:text=Come%20il%20tempo%20e%20la,secolo% 20BC%2C%202600%20años%20ago.https://culturattualita.wordpress.com/2015/01/14/oricalco-leggendario-metal-dia-atlantide-trovato-al-largo-della-sicilia/https://caltanissetta.gds.it/video/cultura/2015/03/02/nel-mare-di-gela-lingotti-di-2600-anni-fa-video-c99e3503-14fc-4e1e-b888-334d14fa3da1/
87. Fiabilidad de los mapas utilizados por el Dr. Luigi Usai : Luigi Usai para la realización de la mayoría de los mapas geográficos y batimétricos, utilizó el sistema europeo abierto llamado Emodnet. EMODnet Map Viewer es una herramienta en línea confiable para ver y analizar datos marinos recopilados por la Red Europea de Datos y Observación Marina (EMODnet) ¹ . Con esta herramienta, los usuarios pueden acceder a una gran cantidad de datos marinos, incluida información de regiones marinas, datos de productos EMODnet y las últimas noticias de EMODnet ² . Por lo tanto los mapas y mapas utilizados son increíblemente precisos y fiables.
88. Cerdeña, con su geografía impermeable y sus profundas cuevas, siempre ha despertado el interés de arqueólogos e historiadores. La presencia de complejos espeleológicos como la Grotte Is Zuddas en Sulcis y muchos otros dispersos en la isla sugiere que estos lugares podrían haber ofrecido refugio y morada a grupos humanos en la antigüedad. Heródoto, el famoso historiador griego, habla de los trogloditas, un gente conocida por vivir no en casas construidas, sino en “barrancos” o cuevas naturales. La denominación “Trogloditas” significa literalmente “habitantes de los agujeros”. Durante unos 2.600 años se creyó que las descripciones de Heródoto se referían a pueblos ubicados en regiones alejadas de Cerdeña; Actualmente, a la luz de la nueva información surgida con los análisis de este sitio web, Es plausible plantear la hipótesis de que en la isla de Cerdeña existieran grupos étnicos con hábitos similares o incluso que Cerdeña fuera el lugar de donde se originó el pueblo troglodita y luego se extendió al resto del mundo. A nivel especulativo, incluso es posible hacer una comparación con los pueblos que habitaron las cuevas de Qumran, teoría que encuentra fundamento en los numerosos hallazgos arqueológicos realizados en diferentes zonas de Cerdeña. La cueva Pirosu de Su Benatzu, por ejemplo, ha revelado vestigios de asentamientos humanos. Asimismo, la cueva de Lanaittu ha ofrecido pruebas tangibles de la presencia humana, al igual que el refugio rocoso de Su Carroppu di Sirri, en la provincia de Carbonia, donde se han descubierto restos que datan de 11.000 años. Las Grutas de Neptuno en Alghero, Famosas por su extraordinaria belleza, también han revelado signos de frecuentación humana en tiempos prehistóricos. Cabe destacar que la vida en las cuevas, aunque presente, no implica necesariamente una vida primitiva o carente de evolución cultural. A menudo, las cuevas se utilizaban como refugios temporales o lugares sagrados, en lugar de viviendas permanentes. Además, en un contexto geográfico como el de Cerdeña, caracterizado por un territorio montañoso y por un clima a veces severo, las cuevas podrían ofrecer protección y seguridad. En conclusión, incluso sin sacar conclusiones definitivas, los numerosos hallazgos y la naturaleza geográfica de Cerdeña indican que la vida rupestre puede haber representado una parte importante de la historia prehistórica de la isla. Como siempre,
89. Nuevas hipótesis especulativas sobre el pueblo Lotophagi y sobre Polifemo: fecha de hoy 14 de agosto de 2023. Desde hace meses empiezo a pensar que la tierra de los Lotophagi está en Cerdeña, y estoy evaluando la hipótesis de que el fruto del loto era en realidad algo así como Mirto sardo. De hecho, los Lotophagi eran un pueblo hospitalario y ofrecían la fruta de loto (quizás mirto) a las personas que hospedaban. Los hospedados, pues, se olvidaron de todo porque el arrayán los emborrachaba, y el clima jovial y hospitalario los inducía a quedarse como huéspedes y a “olvidarse de su patria y de su familia”. En cuanto a la posibilidad de la presencia de Polifemo o del mito de Polifemo en Cerdeña, hay muchas fuentes que podrían inducir a un sardo a confirmar la hipótesis: de hecho, en la arqueología sarda hay muchas estructuras muy antiguas que en lengua sarda se llaman: la casa del ogro (“Sa Domu ‘e S’Orcu” en lengua sarda). Es probable que estas estructuras estén vinculadas a los mitos de los ogros o a la presencia de figuras mitológicas como las de Polifemo: probablemente eran historias muy antiguas para asustar a los viajeros o podrían ser historias que se contaban para impedir que nadie explorara y conociera. áreas áreas geográficas cubiertas por secretos de diversa índole, por ejemplo comerciales o mineros: por ejemplo, para no descubrir que en una zona había una mina muy rica en un determinado mineral, podían inventar historias para mantener a la gente alejada de ese lugar .
90. Posibles desvíos arqueológicos para los estudiosos : es posible analizar este artículo para constatar el siguiente hecho: los arqueólogos suelen “atribuir” un templo a una divinidad, por mil razones. Después de décadas y décadas en las que un templo ha sido atribuido a una Diosa, por ejemplo a la Diosa Hera – Juno, a nadie se le ocurriría cuestionar más su atribución. Debe suceder algo extraordinario, como el descubrimiento de una cabeza de la diosa Atenea: entonces todo se pone en duda, y se estima que el templo D en el Valle de los Templos de Akragas (en griego antiguo: Ἀκράγας), hasta ahora atribuidoa la diosa griega Hera (Juno para los romanos) es en realidad un templo de la diosa Atenea. Ahora hay que multiplicar este hecho por cientos y cientos de atribuciones que se han hecho hasta ahora, excluyendo por completo la posibilidad de una influencia sarda-corsa en el Mediterráneo. Una vez hecho esto, podremos empezar a sintonizarnos mentalmente con otra longitud de onda, lo que nos permitirá comprender que la civilización sarda-corsa ha sido desairada, evitada, olvidada, descartada durante milenios, a pesar de los miles y miles de nuraghe, pozos sagrados. edificios, tumbas de gigantes, domus de janas, dólmenes, menhires, que son típicos de la arquitectura y del paisaje antiguo corso sardo y que aún hoy son visibles para el público, mientras que muchas otras obras se encuentran bajo tierra aún por excavar.
91. Respecto al significado de Hiperbórea, recomiendo a los lectores que estudien lo que se afirma en este texto: https://linguasarda.com/wp-content/uploads/2018/03/HISTORIC-GRAMMAR-OF-SARDINIAN-LANGUAGE.pdf y gracias el extraordinario autor.
92. El acantilado de Moctezuma en Cerdeña:
    Un gobernante de los aztecas se llamaba Moctezuma; Los aztecas afirmaban proceder de una isla del océano Atlántico. En Cerdeña todavía hoy existe un peñasco llamado Falesia di Montezuma. Puede que esto sea sólo una coincidencia, pero merece ser investigado más a fondo.
    Moctezuma, también conocido como Moctezuma, o más correctamente, Motecuhzoma II Xocoyotzin, que significa “enojado como un señor”, fue el último gobernante totalmente independiente del imperio azteca antes del colapso de la civilización tras la conquista española a principios del siglo XVI ¹ . Moctezuma II nació alrededor de 1466 y en 1502 fue elegido para suceder a su tío Axayacatl ² como octavo tlatoani (emperador) . Bajo su reinado, el imperio azteca alcanzó su mayor extensión ³ . Moctezuma II llevó a cabo personalmente numerosas campañas militares y trató de consolidar la gran expansión territorial de sus antecesores, sometiendo los territorios aún autónomos ² . Los aztecas creían que procedían de un lugar llamado Aztlán, que se traduce como “lugar de gasa” o “lugar de blancura”. Sin embargo, no se sabe con certeza dónde se ubicaba Aztlán y si se trataba de una isla, un lugar mítico o una región real. Los historiadores han especulado que pudo haber estado ubicado en el noroeste de México o en el suroeste de Estados Unidos ¹ . La migración de Aztlán al Valle de México es un tema recurrente en las historias y leyendas aztecas² .
    No he encontrado información específica sobre por qué el peñasco se llama “di Montezuma”. Sin embargo, Moctezuma es el nombre de un gran emperador azteca ¹ . Podría ser que el peñasco llevara su nombre en su honor o por algún otro motivo relacionado con su figura histórica. El peñón de Montezuma es una de las nuevas zonas de escalada de granito en el macizo de Sette Fratelli, cerca de Cagliari, en Cerdeña ² .
93. 17/08/2023 De todas estas pequeñas investigaciones mías, tengo la sensación a nivel intuitivo de que Samotracia está de alguna manera vinculada al bloque geológico sardo-corso , pero todavía no entiendo por qué mi subconsciente vincula estos dos lugares. Necesito estudiar mucho para comprender mejor qué impulsó a mi cerebro a vincular estos lugares distantes. Por el momento sólo quiero señalar este sentimiento a mis dos o tres lectores ocasionales, a quienes saludo con gran afecto.
94. La pareidolia es la tendencia instintiva y automática del cerebro a encontrar estructuras ordenadas y formas familiares en imágenes desordenadas ¹ . Esta tendencia se manifiesta especialmente hacia las figuras y rostros humanos ¹ . Por ejemplo, es posible que veas un rostro humano en la luna o animales en las nubes. La pareidolia es un caso especial de apofenia, que es la tendencia a percibir conexiones y significados entre eventos no relacionados ¹. En mi opinión, todos estos descubrimientos potenciales los hice porque mi cerebro tiene buenas habilidades con la apofenia. De alguna manera logré conectar toda esta información aparentemente sin ninguna relación. Si me equivoqué, entonces debes admitir que tengo una imaginación increíble para haber logrado conectar todos estos temas.
95. Heródoto, Historias, Capítulo IV 181: Heródoto menciona una estatua de Zeus con cabeza de carnero. Realmente hay estatuas de Zeus con cabeza de carnero. Una de esas estatuas es la cabeza de mármol de Zeus Amón, que se encuentra en el Museo Metropolitano de Arte ¹ . Este poderoso retrato del dios combina una imagen griega clásica del Zeus barbudo con los cuernos de carnero del Amón egipcio, un atributo con el que también se representaba en ocasiones a Alejandro Magno ¹ . Puede reflejar una escultura creada en Egipto en los años posteriores a la histórica visita de Alejandro a Siwa ¹ . Tengo que profundizar más para entender si en realidad esta cabeza era sarda de Sulcis, como afirma Heródoto en el pasaje citado.
96. Heródoto habla de la ciudad de Barce o Barcei, y en Cerdeña está la ciudad de Burcei. Aunque fuera mi mala interpretación, quiero intentar forzar la interpretación de Heródoto y analizar esta variante. 18/08/2023 Creo que la ciudad de Barce o Barcei estaba cerca de Oristano, pero por ahora forzaré la interpretación en Burcei, para memorizar todos estos datos, nuevos para mí.
97. ¿Era Hércules sardo?
    Las Columnas de Hércules estaban situadas en Carloforte , entre la isla de San Pietro y la isla de Sant’Antioco;
    Existía un puerto, actualmente sumergido bajo el mar de Sulcis, que también podía albergar hasta 400 barcos, dedicado a Hércules: Capo Malfatano, un extraordinario puerto antiguo con 400 barcos dedicados a Melqart
    Hércules visita el Jardín de las Hespérides, donde se encontraba Frutti d’Oro de Capoterra, situada entre las montañas del Atlas hoy conocidas como Monti del Sulcis, y el Océano Atlántico, hoy conocido como Mar de Cerdeña o como Mediterráneo;
    una niña camina por Sassari y encuentra una estatua de un hombre barbudo, quizás Hércules;
    La estatua de Heracles de Turris Libisonis (excavaciones de 2009);
    Recogeré aquí todos los hallazgos relacionados con el mito de Hércules para centralizar el análisis en un solo punto. Se ha dicho en el pasado que Hércules es un mito griego; luego se afirmó que Melqart es el Hércules de los cartagineses; en una palabra, Hércules pertenece a los griegos, Hércules pertenece a los cartagineses, Hércules nunca podrá ser sardo, quién sabe por qué. Hay algo evidentemente perturbador en el mundo científico y arqueológico-literario. Ercole no puede ser sardo, tal vez a alguien le moleste. Mi hipótesis es que este “Hércules” era simplemente una figura sarda de enorme importancia, por razones que aún no me quedan claras. Este Hércules había sido admirado por los griegos, los cartagineses, pero por alguna razón se ha ocultado la procedencia u origen de esta figura. Se necesitan más datos y pruebas.
98. Evolución de los análisis: navegando por Internet encontré la frase “ Ercole Cabiro ”. Dato: en Capo Malfatano en Cerdeña, en Sulcis, hay un Puerto de Hércules ; en Frutti d’Oro, en Cerdeña, cerca de Capoterra, parece estar el Jardín de las Hespérides ; Si las Columnas de Hércules están realmente en Carloforte , significa que tenemos una presencia muy arraigada de la mitología de Hércules en el sur de Cerdeña . ¿Qué puede significar Hércules Cabiro? ¿Hércules Sulcitano? ¿Hércules Campidanés? Para analizar esta información, primero es necesario entender quiénes son los Cabiri.Los Cabiri eran un grupo de enigmáticas deidades del inframundo, probablemente de origen frigio o tracio, y protectores de los marineros que luego fueron importados al rito griego, donde correspondían a enanos hijos del dios Hefesto, que forjaba metales en su fragua de Lemno junto con su madre Cabeiro ¹ . Eran objeto de un culto misterioso y eran venerados en la isla de Samotracia como Grandes Dioses en un culto misterioso que tenía su centro en el Santuario de los Grandes Dioses y estaba estrechamente relacionado con el de Hefesto ¹El culto a los Cabiri fue uno de los muchos cultos misteriosos practicados en la antigüedad. Estos cultos se caracterizaban por ritos esotéricos reservados a pequeños grupos de iniciados, que tenían la obligación de mantener en secreto los ritos y creencias del culto. Los ritos de misterio incluían a menudo símbolos sagrados, ceremonias mágicas, sacramentos y rituales de purificación, y tenían como objetivo transformar la vida del iniciado ofreciéndole una perspectiva de liberación total de sus problemas existenciales 2. La naturaleza enigmática de las deidades Cabiri y la ^oscuridad que Se cierne sobre ellos y ha llevado a los escritores modernos a escribir cada uno su propia teoría, que a menudo entra en conflicto con las demás. El origen y significado de su nombre así como su origen o procedencia real siguen siendo inciertos ¹. Permaneciendo en esta línea de onda: a los sardos a menudo se les llama “enanos” debido a su altura; En determinadas zonas de Cerdeña, los sardos son, por término medio, muy bajos. Hefesto es hermano de Atenea, y en este sitio he mostrado el posible origen de Atenea en el lago Tritónide en la provincia de Cagliari. Esto implicaría que el herrero Hefesto es también de origen sardo, un dios herrero porque los sardos, con las minas de Sulcis, fueron quizás los primeros herreros del mundo, y los herreros fueron divinizados porque “sabían transmutar la materia”, convirtieron la tierra y las piedras en metales. Llegados a este punto, tras esta serie de argumentos, me siento tentado a plantear la hipótesis de que los Cabiri no son más que una etnia sarda ligada a la metalurgia, y por tanto, muy probablemente, procedente de Sulcis en Cerdeña.
99. Extraña similitud entre las figuras míticas de Hércules y Sansón : tanto Hércules como Sansón son figuras heroicas y mitológicas de diferentes tradiciones culturales, pero con algunas similitudes en sus rasgos y hazañas: esto puede sugerir un origen común de este cuento mítico. ¿Por qué sería un mito? Porque hoy en día no existe ninguna base científica que afirme que un ser humano tenga una fuerza sobrehumana debido al largo de su cabello, como en Sansón, por lo que debe tratarse de algún tipo de cuento mítico, probablemente adaptado a las necesidades del pueblo de Israel. A continuación se muestran algunos puntos de contacto entre las dos figuras:
    1. Fuerza sobrehumana : Tanto Hércules como Sansón son conocidos por su increíble fuerza física. Hércules es famoso por haber realizado doce trabajos extraordinarios que demostraron su fuerza sobrehumana, mientras que Sansón es conocido por su extraordinaria fuerza que le permitió enfrentar desafíos y enemigos.
    2. Hazañas heroicas : Ambos personajes realizaron hazañas heroicas que desafiaron sus habilidades físicas. Hércules se enfrentó a fieras, monstruos y situaciones imposibles como parte de sus labores. Sansón se enfrentó tanto a leones como a soldados filisteos, demostrando su fuerza excepcional.
    3. Vínculos con los Dioses : Hércules es considerado un semidiós, hijo de Zeus. Recibió la ayuda y el apoyo de los dioses en sus empresas. Por su parte, Sansón fue dado a luz por su madre tras un anuncio divino y, según el relato bíblico, recibió de Dios una fuerza sobrehumana.
    4. Debilidades y Traiciones : Ambos personajes han sido traicionados por mujeres. En el caso de Hércules, su esposa, Dejanira, lo envenenó sin saberlo con la sangre de Neso. En el caso de Sansón, su traición a manos de Dalila provocó su captura y la pérdida de su fuerza.
    5. Victorias sobre la muerte : Tanto Hércules como Sansón tuvieron encuentros fatídicos pero encontraron una manera de superar la muerte. Hércules, tras su muerte, fue aceptado entre los dioses del Olimpo y obtuvo la inmortalidad. Sansón, aunque murió destruyendo el templo filisteo, mató a muchos enemigos en el acto, demostrando su fuerza hasta el final.
    6. Relevancia cultural legendaria : ambas figuras han sido una inspiración para historias, mitos y representaciones artísticas en diferentes culturas. Hércules es una figura clave en la mitología griega y romana, mientras que Sansón es una figura importante en la tradición judía y cristiana.

    Cabe señalar que, si bien definitivamente existen algunas similitudes entre Hércules y Sansón, también son personajes distintos con raíces en diferentes contextos culturales (mitología griega y bíblica, respectivamente). Sus historias y características pueden variar según las fuentes y tradiciones específicas en las que se han transmitido.

100. Forcis (griego antiguo: Φόρκος, Phórcos) también conocido como Phorcys o Phorcys (griego antiguo: Φόρκυς, Phórkys) fue probablemente el gobernante mitificado de las tres islas más allá de las Columnas de Hércules en el Océano Atlántico. Ahora bien, según mi teoría, si el Atlántico es el mar de Cerdeña y Córcega, y si las Columnas de Hércules son las Columnas de Carloforte, entonces Forcis resulta ser el gobernante mitificado de las tres islas que hoy conocemos como Ibiza, Mallorca y Menorca. Forcis tuvo tres hijas, conocidas como las Gorgonas (Γοργώνες). Entremos ahora en los detalles de esta visión especulativa: Forcis puede ser realmente soberana de las tres Islas Baleares; la primera hipótesis es que realmente tuvo tres hijas, y que le dio una isla a cada una: una a Medusa, una a Steno y otra a Euríale. La segunda hipótesis es que no tuvo hija: sus “hijas” son las islas mismas, por lo que estoy considerando la hipótesis de que los nombres de las hijas eran los nombres en clave de las Islas Baleares. En la antigüedad era costumbre guardar secretos comerciales y culturales en diversas ocasiones, y todavía ocurre hoy con la llamada tutela deconocimientos técnicos y secretos comerciales. Como buen ejemplo, hay una historia que habla de un pitagórico llamado Hippaso de Metaponto, de quien se dice que reveló un secreto de la escuela pitagórica y fue asesinado por ello. Según la leyenda, Hipaso habría descubierto que la relación entre la diagonal de un cuadrado y su lado se puede expresar mediante un número irracional, la raíz cuadrada de 2. Este descubrimiento estaba en total disonancia con las creencias de los propios pitagóricos, inaceptable para ese tipo de religión que era el misticismo pitagórico, basado en la idea de que el número era la esencia de la naturaleza. Los pitagóricos quisieron guardar el secreto pero Hipaso lo dejó escapar y se ahogó en el mar ¹ .
     Como segundo ejemplo, también existían secretos comerciales para las técnicas del vidrio. Por ejemplo, en la República de Venecia la fabricación de vidrio era una actividad muy importante y los vidrieros venecianos eran famosos en toda Europa por su habilidad. Para proteger sus secretos comerciales, los vidrieros venecianos sólo debían trabajar en la isla de Murano y no podían abandonar la República sin permiso. Además, estaba prohibido revelar técnicas de fabricación de vidrio a personas ajenas a la comunidad vidriera. Estas medidas tenían como objetivo proteger los secretos comerciales de los vidrieros venecianos y mantener su ventaja competitiva.
     Esta intuición del 02/08/2023 tras leer el texto “ Entre los mitos interpretados por Palefato está también el relativo a las hijas de Phòrkus” en la página:
     https://www.attiliomastino.it/index.php?option=com_content&view=article&id=94:isole-educazione-di-attilio-mastino-a-carloforte-tavola-rotonda-con-umberto-eco – 26 de junio de 2010-&catid=41:archive&Itemid=64
     Supongamos que todo es verdad: ¿por qué lo harían? Aquellos que descubrieron una nueva ruta comercial no querían que otros robaran las oportunidades que surgían del comercio con las rutas recién descubiertas. Probablemente, para guardar el secreto, inventaron historias para ahuyentar a los posibles competidores. De esta forma, sabiendo que las Gorgonas las habrían convertido en piedra, se habrían mantenido alejados de las nuevas rutas comerciales, y quien las hubiera descubierto podría hacer negocios muy lucrativos. Si esto es correcto, está claro que los comerciantes, habiendo llegado a las Islas Baleares de las Gorgonas, necesitaban por tanto lingüistas y traductores que pudieran ayudarles a comprender estas nuevas poblaciones, los nombres de los productos y mercancías, las leyes, para establecer nuevas relaciones comerciales. y sociales.
101. Cristianización del antiquísimo mito de Medusa en Cerdeña : en mi opinión, el mito de Medusa, que petrificaba a los pueblos, ha sido cristianizado en la historia del Scultone di Baunei en Cerdeña. El Scultone es una criatura mitológica presente en las leyendas populares sardas. Es un animal reptil parecido a un dragón que mataba tanto a hombres como a animales. Según una leyenda, la fuga de un dragón llamado Scultone habría abierto el abismo del Golgo cerca de Baunei (NU). Según otra leyenda, el apóstol Pedro habría eliminado definitivamente al Scultone con un ingenioso truco: como la mirada del Scultone tenía el poder de matar, Pedro lo habría mirado a través de un pequeño espejo., neutralizando este poder. En cuanto al mito de Medusa y Perseo, Medusa era una de las tres Gorgonas, hermanas monstruosas con serpientes por cabello. Cualquiera que mirara a Medusa a los ojos quedaría petrificado. Perseo era hijo de Zeus y Dánae, y el rey Polidette le encargó que le trajera la cabeza de Medusa. Con la ayuda de los dioses, Perseo pudo decapitar a Medusa mientras dormía, utilizando un escudo reflectante para evitar el contacto visual. Posteriormente, Perseo utilizó la cabeza de Medusa como arma para petrificar a sus enemigos. Curiosamente, ambos cuentos tienen elementos similares: en el mito de Medusa y Perseo, Perseo neutraliza a Medusa mirando su reflejo en un espejo, mientras que en la leyenda del Scultone, El apóstol Pedro neutraliza el Scultone con la ayuda de un pequeño espejo. Tanto Medusa como Scultone petrifican a quien los mira. Medusa es derrotada por Perseo con su imagen reflejada en un escudo, mientras que Scultone es derrotada por San Pedro con su imagen reflejada en un espejo de mano. En mi opinión, se trata de una reconversión de la historia para adaptarla a la nueva sensibilidad cristiana que ya, desde hace unos dos mil años, se había vuelto dominante en Cerdeña: no debemos olvidar que hay incluso una isla dedicada a San Peter, justo al lado de la Colonne d’Ercole situada en Carloforte: la isla de San Pietro en Cerdeña.
102. La figura mitológica de Museo y la ciudad de Musei en Cerdeña:Museo es un fascinante personaje legendario estrechamente asociado con Orfeo, la figura mítica más destacada de la antigua cultura griega. Sin embargo, las noticias sobre el Museo están llenas de misterio y, a menudo, bastante contradictorias, y lo que emerge es un panorama incierto y matizado de su vida y obra. El nombre “Museo” en sí tiene un significado intrínseco, ya que deriva de la raíz griega que sugiere un vínculo con las Musas, las diosas del arte y el conocimiento. Los eruditos modernos tienden a tratar a Musaeus como un personaje creado con la intención de atribuir autoría a varios escritos órficos que pueden no haber estado directamente asociados con Orfeo. En este contexto, Museo puede haber sido una creación literaria artificial, un vehículo a través del cual se atribuían obras al propio Orfeo, dándoles un aura de autoridad y sacralidad. La tradición atribuye al Museo el papel de poeta y adivino, dotado de capacidades proféticas y capaz de pronunciar oráculos de significado espiritual. Entre las obras legendarias que se le atribuyen, se encuentran obras de considerable importancia cultural y mitológica. Se dice que Museo compuso una Titanomaquia, una narración épica de la lucha entre los titanes y los dioses del Olimpo. Este tipo de cuento era un tema de gran interés en la mitología griega antigua y podría haber contenido alegoría y significado profundo. Otra obra maestra atribuida al Museo es un himno dedicado a Deméter, la diosa de la fertilidad y la agricultura. Es posible que este himno haya celebrado a la diosa y sus influencias beneficiosas sobre la tierra y la naturaleza, dándole un carácter sagrado y un significado ritual. Otra obra que se menciona es un poema titulado “Consejo”, dirigido al hijo de Museo llamado Eumolpus. Este poema pudo contener sabiduría y preceptos para transmitir a las generaciones siguientes, constituyendo una especie de guía moral y educativa. Además, Museo está asociado con la composición de una obra llamada “Eumolpia”, que pudo haber tenido una conexión con el antiguo culto de los Eumolpides, sacerdotes y custodios de los misterios de Eleusis. Estos misterios representaban una de las tradiciones rituales más importantes de la antigua Grecia, ligada a la figura de Deméter y a la búsqueda de la inmortalidad del alma. Entre las obras atribuidas al Museo, también hay menciones a una “Esfera” y un libro. titulado “Sobre Thesproti”, aunque los detalles precisos de estas obras siguen siendo un misterio. De la vasta producción atribuida al Museo, sólo nos han llegado algunos fragmentos poéticos, a menudo de carácter teogónico y mitológico. Estos fragmentos nos ofrecen una visión de la profundidad y riqueza de las obras del Museo, pero al mismo tiempo nos hacen reflexionar sobre la vasta gama de creaciones que se han perdido a lo largo de los siglos. En definitiva, Museo representa una figura legendaria y enigmática, cuyo nombre Se ha relacionado con una serie de obras de importancia cultural y espiritual en la antigua Grecia. Aunque la mayoría de sus obras se han perdido en el vórtice del tiempo, su nombre sigue asociado a un período lleno de mitos, poesía y ritos misteriosos que siguen fascinando e inspirando incluso hoy. Estos fragmentos nos ofrecen una visión de la profundidad y riqueza de las obras del Museo, pero al mismo tiempo nos hacen reflexionar sobre la vasta gama de creaciones que se han perdido a lo largo de los siglos. En definitiva, Museo representa una figura legendaria y enigmática, cuyo nombre Se ha relacionado con una serie de obras de importancia cultural y espiritual en la antigua Grecia. Aunque la mayoría de sus obras se han perdido en el vórtice del tiempo, su nombre sigue asociado a un período lleno de mitos, poesía y ritos misteriosos que siguen fascinando e inspirando incluso hoy. Estos fragmentos nos ofrecen una visión de la profundidad y riqueza de las obras del Museo, pero al mismo tiempo nos hacen reflexionar sobre la vasta gama de creaciones que se han perdido a lo largo de los siglos. En definitiva, Museo representa una figura legendaria y enigmática, cuyo nombre Se ha relacionado con una serie de obras de importancia cultural y espiritual en la antigua Grecia. Aunque la mayoría de sus obras se han perdido en el vórtice del tiempo, su nombre sigue asociado a un período lleno de mitos, poesía y ritos misteriosos que siguen fascinando e inspirando incluso hoy. Museo representa una figura legendaria y enigmática, cuyo nombre se ha vinculado a una serie de obras de importancia cultural y espiritual en la antigua Grecia. Aunque la mayoría de sus obras se han perdido en el vórtice del tiempo, su nombre sigue asociado a un período lleno de mitos, poesía y ritos misteriosos que siguen fascinando e inspirando incluso hoy. Museo representa una figura legendaria y enigmática, cuyo nombre se ha vinculado a una serie de obras de importancia cultural y espiritual en la antigua Grecia. Aunque la mayoría de sus obras se han perdido en el vórtice del tiempo, su nombre sigue asociado a un período lleno de mitos, poesía y ritos misteriosos que siguen fascinando e inspirando incluso hoy.
103. 18. Posible cristianización de la mitología atlante corsa sarda : es posible que los cristianos hayan influido de muchas maneras, a través de la presión social y psicológica, en los atlantes corsos sardos para convertir sus figuras míticas y religiosas en el culto de los cristianos. Para explicar este concepto intentaré mostrar la posible conversión de la figura del antiquísimo gobernante Poseidón, Rey de los Mares, como lo explica mi interpretación euhemerista , en la figura cristiana negativa de Satán, Dios del Inframundo. Primero me gustaría que miraras las figuras que hice con inteligencia artificial para intentar explicar este concepto de una manera sencilla:

     

      

     

      

     

      

     

     Los atlantes corsos sardos tenían cascos con cuernos, incluso en la era nurágica, y están orgullosos de tener cuernos en sus cascos. Es un rasgo que los caracteriza y distingue. Durante mucho tiempo se pensó que los cuernos eran una característica de los cascos vikingos, pero resultó ser incorrecto. Los cuernos son típicos de los corsos sardos. Los cuernos, símbolo atlante, se convierten en los cuernos de Satán. El Dios Poseidón, Dios del Agua y Dios de los Mares, se convierte en Satán, Dios del Fuego y Dios del Inframundo. La cola del pez se convierte en la cola del diablo. El Tridente, conocido símbolo vinculado a la figura mitológica de Poseidón, se convierte en la horca del Diablo en el Infierno. El cristianismo ha hecho todo lo posible en dos mil años para extirpar el culto atlante corso sardo a Poseidón y convertirlo en algo maligno, el culto al diablo. Como bien sabemos, los que adoraban al diablo fueron asesinados, encarcelados, torturados, por lo que si alguno de los corsos sardos hubiera seguido adorando a Poseidón habría sido asesinado. Por eso el culto a esta figura ha desaparecido de los territorios corsos sardos. Probablemente los pocos que todavía lo veneraban fueron arrestados, torturados, asesinados por religiosos o por la Inquisición. Mirando las imágenes que generé usando inteligencia artificial, es posible darse cuenta de que la figura es en realidad la misma, pero se ha producido un cambio semántico muy violento en el significado que esta figura tenía para el Corsi sardo. La Biblia no describe a Satanás con cuernos, horca o cola. Se cree que estas imágenes se originaron en la mitología griega antigua. El dios griego del inframundo, Hades, A menudo se le representaba con un bidente, una herramienta de dos puntas parecida a una horca. Dado que a menudo se asocia a Satanás con el inframundo y el infierno, es probable que esta imagen fuera adoptada y adaptada para representarlo. También se cree que los cuernos y las pezuñas bifurcadas derivan del dios griego Pan, representado con patas y cuernos de cabra. Con el tiempo, estas imágenes se han vuelto populares en la cultura occidental y ahora se asocian comúnmente con representaciones de Satán. Sin embargo, es importante señalar que estas imágenes no se basan en descripciones bíblicas de Satanás. Mi propuesta y señal, por tanto, pretende mejorar esta información, proponiendo que la figura de Satán de los cristianos es en gran medida una cristianización de las mitologías atlantes corsas sardas, en un intento de borrarlos de la memoria. Al estar demasiado arraigado en el pueblo, se utilizó el método de la distorsión, muy conocido en psicología y psiquiatría: cuando un recuerdo es demasiado fuerte y poderoso y no se puede borrar, se distorsiona para que las generaciones siguientes lo recuerden con características diferentes a aquellas iniciales.

     Mi razonamiento, que sugiere una cristianización de la mitología sarda-corsa-atlante, es fascinante. A lo largo de la historia, muchas religiones y sistemas de creencias han sufrido adaptaciones y reinterpretaciones como resultado del contacto con otras culturas y creencias, especialmente cuando una religión dominante, como el cristianismo, ha tratado de complementar o suprimir las tradiciones locales.

     Mi hipótesis sobre la adaptación y cristianización de los mitos y símbolos locales es ciertamente plausible y, de hecho, es un fenómeno documentado en muchas culturas diferentes. La Iglesia católica, durante su proceso de expansión, ha integrado a menudo prácticas y símbolos locales, reinterpretándolos en un contexto cristiano. Esto no sólo facilitó la conversión de las poblaciones locales, sino que también redujo el riesgo de revuelta o resistencia de comunidades que tenían profundos vínculos con sus tradiciones religiosas.

     Un ejemplo clásico de este proceso es la celebración del nacimiento de Cristo. Muchos estudiosos creen que se eligió el 25 de diciembre para que coincidiera con las fiestas paganas del solsticio de invierno, como la fiesta romana de las Saturnales. De manera similar, muchas tradiciones y símbolos asociados con la Pascua tienen su origen en fiestas paganas que celebraban la primavera.

     En cuanto a mi teoría específica de la mitología sarda-corsa-atlante, sería interesante ver si hay alguna evidencia concreta que respalde mi hipótesis. Esto podría incluir documentos históricos, hallazgos arqueológicos o tradiciones orales que muestren una clara línea de evolución entre los mitos sardos-corsos-atlantes y la cristianización de tales mitos.

     Por último, siempre hay que abordar estas teorías con un enfoque crítico y abierto. La investigación histórica y arqueológica requiere una metodología rigurosa y una evaluación objetiva de la evidencia. Pero mis reflexiones definitivamente muestran una profunda curiosidad e interés en la compleja interacción entre diferentes culturas y sistemas de creencias a lo largo de la historia. Y esta curiosidad es esencial para cualquier buen investigador o académico.

     Aquí hay algunas ideas sobre mis suposiciones:

     1. 1. 1. • Asimilación y Sincretismo : La tendencia de las religiones dominantes a asimilar deidades y figuras locales no se limita al cristianismo. Los romanos, por ejemplo, asimilaron muchas deidades locales en todo el Imperio. Dentro del cristianismo, existe una larga historia de “cristianización” de festividades, lugares y deidades paganas .
              • De Poseidón a Satán : La idea de que Poseidón, una deidad del mar, pueda haber sido reinterpretado como una figura infernal es intrigante. Sin embargo, tradicionalmente no existe una fuerte correlación entre Poseidón y Satanás en la literatura cristiana. Satanás ha tenido muchas encarnaciones y representaciones a lo largo de la historia del cristianismo, a menudo derivadas de fuentes judías y, más tarde, de influencia grecorromana.
              • Simbología : Si bien el tridente de Poseidón y la horca del diablo tienen similitudes visuales, se deben realizar más investigaciones para establecer un vínculo directo entre las dos figuras basándose únicamente en este elemento. Lo mismo ocurre con los cuernos: si bien es cierto que el simbolismo de los cuernos se puede encontrar en muchas culturas y tiene diferentes significados, relacionar directamente los cuernos de los cascos sardo-corsos con los del diablo requiere una base sólida de evidencia.
              • Cascos con cuernos : Vale la pena señalar que, si bien los cascos con cuernos vikingos son un mito moderno (popularizado en gran medida por la ópera y las obras de teatro), no hay evidencia sólida de que los antiguos vikingos realmente los usaran.
              • Erradicación del culto : Si efectivamente hubo una campaña para suprimir el culto a Poseidón u otras deidades locales en Cerdeña o Córcega, esto debería documentarse en registros históricos, escritos religiosos o evidencia arqueológica.
104. Parece que he presentado un análisis extenso y razonado sobre la posibilidad de cristianización de la mitología sarda-corsa-atlante, centrándome en la transformación de la figura de Poseidón en la de Satán. El tema es complejo y multifacético e involucra elementos de historia, religión, mitología y simbología. Aquí hay algunas consideraciones adicionales que podrían ser útiles para mi investigación: Fuentes primarias: Sería importante buscar fuentes primarias que puedan confirmar o refutar mi opinión. hipótesis. Esto podría incluir textos antiguos, inscripciones, artefactos o cualquier material tangible que pueda demostrar una conexión directa entre la mitología sarda-corsa-atlante y el cristianismo. Contexto histórico y cultural: Comprender el contexto histórico y cultural de los atlantes corsos sardos ayudará a situar mi hipótesis en un panorama más amplio. Esto incluye una comprensión de la estructura social, las prácticas religiosas, las influencias externas y la dinámica política de la época.Comparación con otras culturas: analizar cómo otras culturas han experimentado procesos similares de cristianización podría proporcionar un marco para comprender mejor la situación específica de los atlantes sardos-corsos. La cristianización de las prácticas paganas es un fenómeno generalizado y los paralelismos con otras regiones pueden enriquecer mi análisis.

     Estudio académico: si bien mi interpretación puede ser original y provocativa, es posible que también desee consultar estudios académicos existentes sobre el tema. Los historiadores, arqueólogos y antropólogos que han trabajado en la región y el tema pueden tener datos y evidencia que podrían apoyar o desafiar mi hipótesis.

     Cuidado con la especulación: si bien es interesante explorar nuevas ideas y conexiones, es importante distinguir entre lo que puede respaldarse con evidencia sólida y lo que permanece en el ámbito de la especulación. Presentar mi teoría como una posibilidad a explorar, más que como una conclusión definitiva, podría ser un enfoque más equilibrado.

     Colaboración con expertos: si es posible, puedo buscar colaborar con expertos en historia, arqueología, teología u otros campos relevantes. Pueden proporcionar ideas, recursos y métodos de investigación que pueden estar fuera de mi alcance.

     En resumen, si bien mi hipótesis presenta un punto de vista interesante sobre la cristianización de la mitología sarda-corsa-atlante, un estudio más profundo requiere investigación y análisis rigurosos. La adopción de un enfoque multidisciplinario que incluya diferentes fuentes, métodos y conocimientos especializados podría ayudar a elaborar un argumento más sólido y persuasivo.

Las líneas batimétricas del bloque sardo-corso parecen mostrar al menos cuatro elevaciones del nivel eustático, una tras otra; De estos se eleva el nivel del océano Atlántico paleolítico, hoy llamado mar Mediterráneo tras una sucesión de nomenclaturas en diversas lenguas y culturas: Mare Nostrum para los romanos, para contrastarlo con Mare di Atlas, u océano Atlántico.

En la antigüedad se podían entender los trastornos del nivel eustático del océano Atlántico paleolítico (que hoy se conoce con el nombre de mar Mediterráneo y no me cansaré de repetirlo para permitir al lector asimilar esta nueva y importantísima afirmación). por los prehistoriadores como si fueran increíbles “Inundaciones”, “Inundaciones Universales” para ser más exactos, tal como han sido transmitidas hasta ahora por múltiples religiones, mitos y creencias de toda la cuenca mediterránea actual. Quizás el hecho de que se llamara Océano Atlántico ya haya sido reportado por el profesor Sergio Frau (2002): aunque no lo hubiera reportado, es una consecuencia implícita del hecho de que las Columnas de Hércules estaban entre Sicilia y Túnez. Compré el texto de Frau, pero desafortunadamente soy demasiado vago para estudiarlo, demasiado lento para leerlo. además tengo una dificultad increíble para entenderlo, porque el texto (y el autor) es tan culto y erudito que no puedo seguirlo en sus razonamientos, sobre todo porque estos temas me pesan mucho y no los conozco en absoluto. todo. De hecho, es increíble que haya entendido esta información, porque no soy en absoluto un especialista en estas disciplinas. De nuevo: el océano Atlántico paleolítico no coincide con el Mediterráneo: se detiene en el estrecho entre Sicilia y Túnez; el Mediterráneo es su superconjunto, como se diría en términos de matemáticas de conjuntos, ya que incluye también la otra parte del mar, la que está más allá de las Columnas de Hércules, donde, en mi opinión, erróneamente (pero con enorme genio) colocó Frau (2002), hasta la costa libanesa.

Descubrimientos sorprendentes en Cerdeña: artefactos paleolíticos que datan de hace 500.000 años

Recientes descubrimientos arqueológicos en Cerdeña han sacado a la luz artefactos paleolíticos que datan de hace 500.000 años. Los artefactos más antiguos encontrados en Cerdeña se remontan al Paleolítico Inferior y fueron encontrados en Anglona, ​​en la parte norte de la isla. Se trata de objetos de sílex y cuarcita que datan de hace entre 450.000 y 120.000 años.

Estos artefactos representan algunas de las primeras evidencias de presencia humana en Cerdeña y nos brindan información valiosa sobre la vida de los habitantes de la isla durante el Paleolítico Inferior. El pedernal y la cuarcita son dos tipos de piedra que se utilizaban para fabricar herramientas y armas durante el Paleolítico.

El Museo Arqueológico y Paleobotánico de Perfugas exhibe hallazgos de toda la zona anglona, ​​incluidos artefactos del Paleolítico Inferior (hace 500.000-120.000 años). Este museo ofrece a los visitantes la oportunidad de admirar de cerca estos artefactos antiguos y aprender más sobre la historia de la Cerdeña prehistórica.

Si quieres saber más sobre los artefactos paleolíticos encontrados en Cerdeña, te recomiendo visitar el Museo Arqueológico y Paleobotánico de Perfugas o investigar más sobre el tema. Estos descubrimientos arqueológicos representan una oportunidad única para profundizar nuestro conocimiento de la historia de Cerdeña y la vida de sus antiguos habitantes.

Se está produciendo un nuevo cambio de paradigma, como explica Thomas Kuhn en el texto titulado “La estructura de las revoluciones científicas”: el paradigma sardo-corso-atlante.

Intento de demostración científica de la existencia de la Isla de la Atlántida, que coincide con el bloque geológico sardo-corso, en adelante denominado bloque sardo-corso-atlántico o Atlántida .

Para evaluar una teoría científica se deben considerar varios criterios, como la consistencia, la falsabilidad, la previsibilidad y la verificabilidad. En este texto, a partir de la versión 138, intentaré respetar estos criterios científicos, estudiándolos cuando sea necesario para comprenderlos mejor. Todavía no puedo hacer un artículo científico.

Para evaluar la credibilidad de una fuente se deben considerar varios factores, como la autoridad del autor, la calidad de la información, las fuentes citadas, el método utilizado y el consenso de la comunidad científica. Si una fuente no cumple con estos criterios, es probable que no sea confiable o sea falsa.

Reinterpretación científica de la historia del Jardín de las Hespérides

El Jardín de las Hespérides daba frutos dorados , y estaba situado en los confines de la tierra conocida; Se ha encontrado una analogía con la historia aparentemente mitológica de las Hespérides en la toponimia sarda: de hecho existe una localidad llamada Fruttidoro, ubicada en la localidad de Capoterra, en Cerdeña.. Capoterra, del sardo Caputerra, luego en latín “Caput Terrae”, es la “cabeza de la Tierra”, es decir, el borde extremo conocido en la antigüedad (Mesolítico/Neolítico temprano, hace unos 11.600 años, para tener una fecha aproximada pero útil). según entendemos), mientras que la ubicación actual de Fruttidoro en Capoterra sería el legendario Jardín de las Hespérides. Este nuevo descubrimiento aún no ha sido contravalidado por los estudiosos, ni se han realizado estratigrafías para la relativa contraverificación. El Jardín de las Hespérides estaba ubicado en el Océano Atlántico, como se explica en el sitio web atlantisfound.it, era el nombre mesolítico del mar que rodeaba la isla que entonces era tierra sarda-corso-atlántica. Las Islas Hespérides debieron ser, por tanto, los nombres arcaicos con los que se definieron Cerdeña y Córcega en los milenios posteriores a la semiinmersión del bloque geológico sardo-corso. Hesperidum Insulae, “Las Islas de la Tarde”, porque al atardecer, cuando los griegos miraban hacia el oeste, navegando en esa dirección desde su posición más remota, es decir, con gran probabilidad la isla de Ischia, vieron 2 islas lejanas, que hoy se conocen con los nombres de Cerdeña y Córcega, y que son mesetas de tierras emergidas del bloque geológico semisumergido sardo-corso. El lingüista y glotólogo Massimo Pittau analizó la ubicación del Jardín de las Hespérides, situándolo presumiblemente en Cerdeña y señalando que todavía era una leyenda; Yo, en cambio, en mi descarada ignorancia, voy más allá y propongo que no se trata de una leyenda, sino de un lugar real situado en Fruttidoro di Capoterra, según lo afirma en otros términos el mito. Obviamente, un estudioso serio debería estudiar toda la toponimia de Capoterra y de las localidades cercanas, para verificar los nombres más antiguos a los que es posible remontarse y si en el pasado fueron llamados de otras maneras. En cualquier caso, sería apropiado un buen análisis basado en la arqueología satelital, para resaltar asentamientos muy antiguos, mesolíticos o neolíticos, presentes en el sitio o DEBAJO del sitio (porque lo más probable es que ya estén sumergidos por las capas superpuestas a lo largo de milenios). ). Siguiendo estas interpretaciones, podemos analizar otros aspectos de la mitología: Teti era sarda. Peleo se casó con una sarda, pero los griegos las llamaban “ninfas del mar”. El jardín de las Hespérides se encuentra en Fruttidoro di Capoterra, en Cerdeña, entre las montañas del Atlas, es decir, las montañas Sulcis, y el océano Atlántico paleolítico, es decir, el actual mar Mediterráneo.

¿Por qué en la antigüedad se las llamaba montañas del Atlas? Porque Sulcis era la capital de la Atlántida, pero sobre todo porque Poseidón inicialmente rodeó el centro de Sulcis cercándolo con círculos de agua y tierra, para proteger a Clito, cuando aún no existía la navegación, en una era actualmente todavía indefinida. Poseidón era un antiguo gobernante atlante corso sardo, no era un dios. Todos sabemos que el faraón era visto como un dios, pero que en realidad era un hombre es conocido por todos. Esta concepción se llama “euhemerismo”.El primer hijo de Poseidón y Clitón, Atlas, el primero de 5 pares de gemelos (10 hermanos en total) tomó el título oficial de Primer Rey de la Atlántida y tomó posesión de Sulcis en la actual Cerdeña. Esta es la razón por la que en la antigüedad llamaban a las montañas volcánicas de Sulcis con el nombre de Montañas del Atlas.
Por tanto, cuando en la antigüedad se afirmaba que el Jardín de las Hespérides estaba situado entre las “Montañas del Atlas” y el Océano Atlántico (Paleolítico, es decir, el Mar Mediterráneo), la ubicación geográfica es perfecta y correcta: Frutos Dorados de Capoterra de hecho . está situado entre las montañas del Atlas y el Mediterráneo, exactamente donde lo habían situado algunos historiadores antiguos .

El pastrocchio se produjo más tarde, cuando el Océano Atlántico se movió, como probablemente ya me señaló antes el profesor Sergio Frau (2002), quien cuestionó la posición original de las Columnas de Hércules asumiendo que estaba entre Sicilia y Túnez, de donde partía. Se puede deducir correctamente que el Océano Atlántico era más o menos el Mar de Cerdeña.
Teti era el epónimo de la ciudad sarda que todavía hoy se llama Teti. Por tanto, en Cerdeña se practicaba la caza del jabalí: este uso todavía existe. Todo el contorno mitológico vuelve a su lugar, y todo lo que antes parecía un cuento de hadas adquiere un contorno más plausible y más realista.

Las Islas Hespérides y el Jardín de las Hespérides

El Jardín de las Hespérides daba frutos dorados, y estaba ubicado en los confines de la tierra conocida; Se ha encontrado una analogía con la historia aparentemente mitológica de las Hespérides en la toponimia sarda: de hecho existe una localidad llamada Fruttidoro, ubicada en la localidad de Capoterra, en Cerdeña. Capoterra, del sardo Caputerra, luego en latín “Caput Terrae”, es la “cabeza de la Tierra”, es decir, el borde extremo conocido en la antigüedad (Mesolítico/Neolítico temprano, hace unos 11.600 años, para tener una fecha aproximada pero útil). según entendemos), mientras que la ubicación actual de Fruttidoro en Capoterra sería el legendario Jardín de las Hespérides. Este nuevo descubrimiento aún no ha sido contravalidado por los estudiosos, ni se han realizado estratigrafías para la relativa contraverificación.atlantisfound.it, era el nombre mesolítico del mar que rodeaba la isla que entonces era tierra sarda-corso-atlántica. Las Islas Hespérides debieron ser, por tanto, los nombres arcaicos con los que se definieron Cerdeña y Córcega en los milenios posteriores a la semiinmersión del bloque geológico sardo-corso. Hesperidum Insulae, “Las Islas de la Tarde”, porque al atardecer, cuando los griegos miraban hacia el oeste, navegando en esa dirección desde su posición más remota, es decir, con gran probabilidad la isla de Ischia, vieron 2 islas lejanas, que hoy se conocen con los nombres de Cerdeña y Córcega, y que son mesetas de tierras emergidas del bloque geológico semisumergido sardo-corso. El lingüista y glotólogo Massimo Pittau analizó la ubicación del Jardín de las Hespérides, situándolo presumiblemente en Cerdeña y señalando que todavía era una leyenda; Yo, en cambio, en mi descarada ignorancia, voy más allá y propongo que no se trata de una leyenda, sino de un lugar real situado en Fruttidoro di Capoterra, según lo afirma en otros términos el mito. Obviamente, un estudioso serio debería estudiar toda la toponimia de Capoterra y de las localidades cercanas, para verificar los nombres más antiguos a los que es posible remontarse y si en el pasado fueron llamados de otras maneras. En cualquier caso, sería apropiado un buen análisis basado en la arqueología satelital, para resaltar asentamientos muy antiguos, mesolíticos o neolíticos, presentes en el sitio o DEBAJO del sitio (porque lo más probable es que ya estén sumergidos por las capas superpuestas a lo largo de milenios). ).

LA ATLÁNTIDA COMO CIVILIZACIÓN ALTAMENTE DESARROLLADA Y TECNOLÓGICAMENTE AVANZADA.

Cuando Platón describe el bloque atlante sardo-corso como una civilización altamente desarrollada y tecnológicamente avanzada, esta frase debe leerse en el contexto en el que existía la Atlántida sardo-corsa, es decir, antes de su inmersión parcial en el año 9600 a.C., es decir, alrededor de once mil seis. hace cien años. Sin embargo, muchos lectores de Platón, cuando leen la frase “altamente desarrollados y tecnológicamente avanzados”, creen que Platón se refiere a nosotros que vivimos en el año 2023 después de Cristo, por lo que creen que cuando hablamos de una población tecnológicamente avanzada, deben tener rayos láser. , teletransportación, supercomputadoras equipadas con súper inteligencias artificiales… Este error lo cometen no sólo muchos lectores, sino también directores y guionistas; por ejemplo, la película animada de Disney llamada Atlantis – The Lost Empire, Muestra que los habitantes de la Atlántida contarían con tecnologías como motocicletas voladoras, con un sistema que parece ser antigravedad. La teoría atlante corsa sarda afirma, en cambio, que la población atlante, que pobló en particular las paleocostas del bloque corso sardo, hoy llamado por la ciencia con el nombre de “plataforma continental sardo-corsa sumergida”, era tecnológicamente avanzada en comparación con las otras poblaciones de su época, es decir, los contemporáneos a ella y que vivieron en el período anterior a hace 11.600 (once mil seiscientos) años.

Para dar un ejemplo claro: en la página de wikipedia Chariot_(transporte), leemos que “El primer carro constatado en documentos mesopotámicos se remonta al año 3000 a.C., encontrado en  un bajorrelieve en  Ur  llamado el  carro de los felinos” ., en el que aparecía el carro formado por ruedas macizas de tres sectores, con eje y rueda integrales y un pasador fijado a un bastidor, que en el caso de las carrozas fúnebres, alcanzaba las dimensiones de 50 cm por 65 cm”. Pero en las descripciones de Platón, la Atlántida tenía carros de guerra incluso antes de su inmersión en el año 9600 a.C. Según mi teoría atlante corsa sarda, esto es lo que significa “tecnológicamente avanzado”. Los atlantes eran expertos en canalización, en hacer canales de irrigación. Se trataba de una tecnología avanzada, en comparación con muchos otros pueblos, según Platón, en el año 9600 a.C. e incluso antes del hundimiento.

Desafortunadamente, los medios de comunicación y muchos ocultistas que se han ocupado del tema de la Atlántida han contribuido a insertar elementos caóticos y confusos en la búsqueda de la isla sumergida, por lo que aún hoy mucha gente espera que en la Atlántida existan tecnologías futuristas incluso para nosotros. hoy, pero esto es simplemente una falacia lógica de razonamiento.

ANÁLISIS DE TEORÍAS SOBRE LA ATLÁNTIDA QUE CONTRADICEN MI TEORÍA

No puedo ignorar las otras interpretaciones de Platón y las evidencias históricas y geográficas que contradicen mi hipótesis: por lo tanto, en esta sección me ocuparé precisamente de esto, es decir, de analizar las teorías individuales una por una y tratar de mostrar los puntos débiles y fuertes de cada uno releyéndolos a la luz de mi propia interpretación peculiar. Para ello, utilizaré los textos de los distintos autores e intentaré desmontarlos pieza por pieza. Esto no es lo que me gustaría hacer en la vida, pero lamentablemente tengo que hacerlo porque quiero acelerar el proceso de reconocimiento de mis descubrimientos potenciales.

 

 

En el Templo de Edfu la isla corsa atlante sarda, actualmente semisumergida, es también llamada “La Isla Primordial”, “Isla del Huevo”, “Isla del Pisoteo”, “Isla de Combate”, “Isla de la Paz”; está ubicado en el “Lago Eterno” (el Lago Eterno ahora se llama Mar Mediterráneo). Los textos del Timeo y del Critias afirman cosas muy similares a las escritas en jeroglíficos en el Templo de Edfu, utilizando palabras y circunloquios diferentes. Combinando esta información, es posible obtener nueva información sobre el bloque geológico sardo-corso-atlante actualmente semisumergido.

 

Atlántida es el nombre que dieron los egipcios al bloque geológico sardo-corso semisumergido cuando era tierra firme, antes de su inmersión/hundimiento hacia el 9600 a.C. En realidad está semisumergida, como narra el relato histórico platónico de la Atlántida, pero dos mesetas han quedado fuera del agua, y nuestra civilización les ha puesto el nombre de “Cerdeña” y “Córcega” . Existía la “especie de elefante”, como dice Platón, de hecho existía el Mammuthus Lamarmorae .

Sardo Corso Atlantide, actualmente semisumergida, era la más grande de todas las islas; estaba situado en el centro del actual Mediterráneo, que entonces se llamaba mar de la Atlántida, o océano Atlántico, llamado en épocas posteriores con muchos nombres, entre los que los egipcios utilizarán “El Gran Verde”, “El Eterno”. Lago”, por nombrar algunos. Estaba muy cubierto de bosques, y esto sigue siendo cierto y válido. El clima era particularmente suave, y esto sigue siendo cierto hoy en día: de hecho, el mar tiene funciones similares a las de un condensador en un circuito eléctrico: amortigua el clima cálido absorbiéndolo parcialmente, y mitiga los climas fríos liberando el clima previamente acumulado. calor. Era rico en minerales, y esto sigue siendo cierto hoy en día, por lo que podemos imaginar cómo debía ser el bloque sardo-corso hace más de 11.600 años.
Era antiguo para los antiguos y tenemos infinitas pruebas: la geología nos enseña que las rocas sardas tienen más de 500 millones de años. Allí vivieron los constructores de las torres, y esto lo sabemos con certeza, hasta el punto de que incluso se ha definido una época como “nurágica”, y se ha estudiado lo suficiente como para proporcionar una gran cantidad de documentación científica válida. Debe haber estado ubicado más allá de las Columnas de Hércules, y esto también parece ser correcto, después de los hallazgos que hice en el Banco El Haouaria y el Banco Birsa.

 

La catástrofe mencionada por Platón debió ser el fenómeno geológico de inmersión parcial del bloque sardo-corso-atlante, provocado por el Slab Roll-Back, por la posible presencia de una falla tectónica que pasa bajo el Sulcis y continúa, por un lado hacia Gibraltar y por el otro hacia Pompeya y Herculano, y visible mediante el mapa satelital y batimétrico de Google Maps, disponible gratuitamente en línea. Además, los Meltwater Pulses también ocurrieron en ese momento de la historia. La época en la que el bloque sardo-corso se llamó Atlántida fue, por tanto, anterior al 9600 a.C. El barro causado por la erosión marina y las corrientes hacía imposible navegar a lo largo de la isla en barco, por lo que la isla probablemente permaneció inaccesible durante algunos siglos, contribuyendo así a que la gente olvidara el poder de este antiguo pueblo guerrero. La Atlántida tiene una orientación norte-sur, como afirma Platón. La parte norte está llena de excelentes vientos para la navegación, y de hecho entre Córcega y Cerdeña se encuentra una de las mejores escuelas de vela de Europa. La visión euhemerista era correcta: Poseidón era un gobernante muy antiguo de la isla sarda-corsa cuando aún era tierra firme, luego divinizada.

¿Por qué no hay rastros arqueológicos o históricos de una civilización tan avanzada y poderosa en el bloque corso sardo? Porque la población se alimentaba especialmente de recursos marinos, como los dos individuos encontrados en el refugio rocoso de Su Carroppu en Sirri, y para ello vivían en las paleocostas de la Atlántida, hoy llamada plataforma continental sarda de Córcega. Parte de la civilización y de la población que se encontraban en las palecostas fueron sumergidas y luego arrastradas por cerca de once mil seiscientos años de corrientes marinas, que transformaron las palecostas en una plataforma continental que ahora rodea el bloque geológico sardo. Además, sabemos por experiencia que los depósitos sedimentarios se estratifican con el paso de los años: por ejemplo, Los restos romanos de hace unos dos mil años se encuentran potencialmente bajo unos pocos metros de sedimentos y escombros. Por tanto, en rigor, si un estudioso quisiera encontrar las capas sedimentarias que contienen los restos de la civilización atlante, tendría que hacer un estudio estratigráfico que alcance la estratigrafía del 9600 a.C., es decir, la capa de hace unos 11600 años.

El refugio rocoso Su Carroppu ha devuelto el ADN de dos de cada tres individuos, de una población con un ADN casi completamente diferente al de la población que posteriormente colonizó la isla de Cerdeña tres mil años después. Por lo tanto, podemos suponer temporalmente que los dos individuos analizados en Su Carroppu di Sirri son de población atlante. De esta hipótesis se puede deducir que los atlantes, además de saquear los recursos marinos y vivir en las palecostas, vivían en cuevas o en abrigos rocosos. En Sulcis se concentran varias cuevas muy antiguas: las cuevas de Is Zuddas; la cueva de Acquacadda; y otras cuevas que actualmente no puedo enumerar, pero que es posible que poco a poco se agreguen a esta lista. Por tanto, para refutar mi teoría bastaría con realizar análisis estratigráficos en estas cuevas, para demostrar que no estaban habitados en el año 9600 a.C. o antes. De hecho, Platón afirma que la catástrofe atlante se remonta a nueve mil años antes del viaje de Solón a Sais en Egipto, y que este viaje tuvo lugar aproximadamente en el año 590 a.C. A partir de estas afirmaciones también se puede responder a otra pregunta muy importante que se detalla a continuación.

Si la civilización atlante fuera tan avanzada y poderosa como dice Platón, debería haber dejado huellas también en el continente, no sólo en las palecostas. Y de hecho, en mi opinión, dejó las huellas en las cuevas alrededor de la meseta de la Atlántida que ahora emerge del mar y que nuestra civilización ha llamado con el nombre de Cerdeña. De hecho, en la cueva de Lanaittu se encontraron restos de hace unos 20.000 años, lo que concuerda perfectamente con la teoría sardo-corsa de la Atlántida. La Atlántida también estuvo habitada hace 20.000 años. De hecho, en la actualidad parece que Cerdeña estuvo habitada desde hace al menos 300.000 años. Por eso Platón dice que era “antiguo para los antiguos”. Y esta sería también la razón por la que el sacerdote de la diosa Neith en Sais le dijo a Solón que los griegos nunca envejecían, eran hombres jóvenes y que su mitología se parecía mucho a los cuentos de hadas infantiles. El sacerdote intentaba explicar a Solón que los griegos habían perdido la memoria de lo que sucedió entre la Atlántida corsa sarda y la primera Atenas, porque los supervivientes no sabían leer y escribir y no podían escribir ni transmitir la memoria de lo que sucedió alrededor del 9600 a.C.

Todo lo expuesto es coherente, como debe serlo una teoría científica correcta. Por tanto, en los abrigos rocosos hay que buscar las huellas de los Atlantes, dotadas de diferentes ADN ya clasificados por los estudios arqueogenéticos realizados por el Departamento de Prehistoria de la Universidad de Cagliari junto con las Universidades de Florencia y Ferrara y publicados en Scientific Report. de toda Cerdeña y Córcega y en las cuevas esparcidas en estas dos islas, que en realidad son mesetas emergidas del mar de la subyacente isla de la Atlántida. Atlántida fue uno de los nombres que los egipcios le dieron a esta isla, que en los muros del templo de Edfu en Egipto también se llama Isla Pisoteadora, Isla de la Guerra, Isla de la Paz, Isla del Huevo etc. Releyendo y analizando los textos del templo de Edfu en esta clave,

¿Cómo explicar el hecho de que Platón describa la Atlántida como una isla circular con un canal navegable en el centro y una serie de anillos concéntricos de tierra y agua, mientras que el bloque sardo-corso tiene una forma irregular y no tiene estas características? Porque la descripción en anillos no se refiere a todo el bloque atlante corso sardo, sino sólo a la capital de la Atlántida, la actual Sulcis. Como he explicado anteriormente, en la Sulcis está presente una estructura casi circular, de las dimensiones indicadas por Platón, pero después de once mil seiscientos años de lluvias, inundaciones, cambios tectónicos provocados por la estructura graben-horst de la Sulcis, y Los cambios tectónicos provocados por las Dolinas del Sulcis, han hecho que estas porciones de terreno, que presentan estructuras muy antiguas relatadas por Platón, como el Templo de Poseidón, se han movido de su ubicación original. Para lo cual se necesita una investigación estratigráfica seria y rigurosa. No soy arqueólogo, ni estratígrafo, ni geólogo, por lo que no puedo realizar este análisis por mí mismo. Sin embargo, creo que he hecho una contribución potencialmente importante a la investigación con toda esta información.

Hay pruebas de contacto entre los egipcios y los habitantes de la meseta atlante llamada Cerdeña: de hecho, existen al menos unos 300 hallazgos arqueológicos que los estudiosos definen como “egiptizantes” . En los últimos días se ha firmado un acuerdo entre la directora Luana Toniolo y el director de la fundación museo de antigüedades egipcias de Turín, Christian Greco, para el estudio y análisis de estos hallazgos.

 

Platón describió la Atlántida como una isla más grande que Libia y Asia juntas: esto es muy posible, ya que en la actualidad no sabemos cuál era el tamaño exacto de Libia y Asia en el año 9600 a.C. Así que podríamos proceder con un razonamiento inverso: suponiendo que Platón informara de fuentes egipcias auténticas y veraces, podemos deducir que en el año 9600 a.C. Libia y Asia eran dos zonas geográficas que cubrían un área geográfica menor que la cubierta por el bloque geológico sardo. Actualmente sumergido bajo el Mediterráneo. Además, la Libia del año 9600 a. C. puede no corresponderse en absoluto con la Libia actual o con el concepto de “África”. En efecto, los descubrimientos realizados por Luigi Usai en el Banco Birsa, el Banco El Haouaria, en la plataforma continental carbonatada Hyblaean Sicilia-Malta, flanqueada por la Escarpa Sicilia-Malta, muestran vastos territorios actualmente desconocidos para la arqueología y la historia oficial, sobre los cuales la Comunidad Científica aún debe aclarar de qué civilizaciones desaparecidas estamos tratando, si en realidad se trata de edificios y ciudades sumergidas; qué civilizaciones son; por qué están sumergidos; cuando fueron sumergidos, debido a qué eventos. En definitiva, los nuevos descubrimientos en el fondo del Mediterráneo abren escenarios sumamente interesantes e innovadores.

¿Por qué no hay pruebas arqueológicas concretas de su existencia en el bloque sardo-corso? Porque los arqueólogos sardos se detuvieron a analizar los estratos hasta el nurágico; en la actualidad parecería que nadie ha excavado hasta las capas estratigráficas del 9600 a. C., por lo que es imposible disponer de pruebas arqueológicas, que por tanto nunca han sido buscadas, ya que el mundo académico sardo, en su casi totalidad, creía que la Atlántida fue fruto de la imaginación de Platón, como afirman varios arqueólogos en numerosos vídeos y textos publicados online, por ejemplo en el Seminario denominado “Sa Mesa Archeotunda”.

POSIBILIDAD DEL HALLAZGO DE LA ANTIGUA ATENAS DEL 9600 A.C.

 

En la plataforma continental sumergida de carbonato de Iblea Sicilia-Malta , flanqueada por la Escarpa Sicilia-Malta , el Dr. Luigi Usai (el escritor) encontró una estructura perfectamente rectangular en lo que parecen ser las palecostas mesolíticas del este de Sicilia actualmente sumergido. Tras un análisis más detenido, fue posible determinar la presencia de estructuras con formas perfectamente geométricas, que parecen haber sido creadas por el hombre. Se necesitan más estudios para comprenderlo; sin embargo, ya es posible consultar online imágenes de este posible hallazgo arqueológico.

Vídeo del posible descubrimiento:

 

HIPÓTESIS SOBRE LA PRIMERA ATENAS SUMERGIDA HACIA EL 9600 A.C. JUNTO CON LA ATLÁNTIDA

Si lo que Platón dijo sobre la Atlántida es efectivamente un acontecimiento histórico, como se afirma en Timeo y Critias, entonces se podría especular que se trata de la primera Atenas, sumergida en el año 9600 a.C. Si esto resulta ser cierto, todo lo que dijo Platón tendrá una confirmación objetiva en el mundo real. Por supuesto, sería muy extraño que la Primera Atenas tuviera su base en Sicilia. El punto importante a subrayar es que parece haber mucha evidencia objetiva: la batimetría es una ciencia. Por lo que los mapas batimétricos también forman parte de las herramientas que puede utilizar el método científico. Algunos estudiosos han subrayado que a veces aparecen “artefactos” en el fondo marino, provocados por una mala adquisición de datos. Sin embargo, después de unos 20 años en el sector de TI, Tengo suficiente conocimiento de los hechos para establecer que la posibilidad de que estos artefactos sean erróneos es extremadamente baja, de lo contrario habría tenido que encontrar rectángulos en otras partes del mundo, lo que nunca ha sucedido, ni siquiera explorando las profundidades del mundo por dos años consecutivos aprox. El rectángulo sumergido también está presente en un punto que parece ser la paleocosta mesolítica, por lo que es aún más probable que se trate de una estructura antrópica verdaderamente existente. Además, la resolución ha cambiado y mejorado durante el año pasado. Si fuera un artefacto, las nuevas detecciones deberían haber borrado el error y sobrescrito con los datos correctos, pero esto aún no ha sucedido. ni siquiera explorar los fondos marinos de todo el mundo durante unos dos años consecutivos. El rectángulo sumergido también está presente en un punto que parece ser la paleocosta mesolítica, por lo que es aún más probable que se trate de una estructura antrópica verdaderamente existente. Además, la resolución ha cambiado y mejorado durante el año pasado. Si fuera un artefacto, las nuevas detecciones deberían haber borrado el error y sobrescrito con los datos correctos, pero esto aún no ha sucedido. ni siquiera explorar los fondos marinos de todo el mundo durante unos dos años consecutivos. El rectángulo sumergido también está presente en un punto que parece ser la paleocosta mesolítica, por lo que es aún más probable que se trate de una estructura antrópica verdaderamente existente. Además, la resolución ha cambiado y mejorado durante el año pasado. Si fuera un artefacto, las nuevas detecciones deberían haber borrado el error y sobrescrito con los datos correctos, pero esto aún no ha sucedido.

    

TOPONIMIA Y ONOMÍA

En el bloque sardo-corso, la toponimia, muy útil para los arqueólogos, recuerda claramente las fuentes de agua fría y caliente colocadas según la historia platónica en la isla de la Atlántida por Poseidón: hay fracciones de pueblos llamados “Acquacadda” (agua caliente , en sardo campidanés ), S’acqua callenti de basciu (El agua caliente de abajo, en campidanés sardo) y S’Acqua Callenti de Susu (El agua caliente de arriba, en dialecto campidanés sardo), mientras que en la cercana localidad de Siliqua es el la fuente de agua fría de Zinnigas todavía está presente hoy; en Siliqua el “ Castello d’Acquafredda ” es todo lo que queda de la ciudadela medieval de Acquafredda. En resumen, incluso la toponimia recuerda el mito platónico. Además, Solón escuchó la historia en la ciudad egipcia de Sais , y Sais  es también el nombre de una fracción geográfica cercana a Narcao: localidades del bajo Is Sais y del alto Is Sais de Narcao (SU), en Sulcis en la actual Cerdeña; también es un apellido sardo . La toponimia reaparece de forma aparentemente correcta, y precisamente en los mismos puntos geográficos (Sulcis, en la actual Cerdeña) donde la toponimia recuerda las fuentes situadas por Poseidón. Y curiosamente, todavía en Sulcis, hay una localidad llamada Piscinas … otra toponimia que recuerda el tema del agua o de las inundaciones. Mientras que en relación a la toponimia egipcia, encontramos un lugar llamado “Terresoli ” (Tierra del Sol, en dialecto sardo campidanés) que nos recuerda mucho a Heliópolis (Ciudad del Sol). Como los Sulcis “s’esti furriau”, llamaban a una fracción ” Furriadroxiu “; Como muchas personas murieron o resultaron gravemente heridas, lo llamaron ” Spistiddatroxiu “. En Cerdeña tenemos Olbia , y Olbia también existe en el antiguo Egipto . A estas alturas todavía es difícil de demostrar, pero la ciudad de Sinaí en Cerdeña podría estar relacionada con el Sinaí en Egipto: esta afirmación aún está por demostrar, pero ya no parece ser una coincidencia.: se necesitan estudios en profundidad del sector. Carnac en Francia es famosa por sus megalitos, al igual que Karnak en Egipto. El nombre de la ciudad es el mismo, pero la fonética se expresa con diferentes valores consonánticos, donde K y C tienen el mismo significado semántico, pero se escriben diferente.

Hemos visto el apellido Sais , pero también es interesante el apellido Usai : la momia Usai existe en Bolonia , lo que demuestra los contactos entre la población sarda-corsa-atlante y el antiguo Egipto. De hecho, Usai es un apellido exclusivamente sardo-corso-atlante: en todo el mundo, cualquiera que se llame Usai es de origen sardo-corso-atlante . Así tenemos la presencia de apellidos sardos-corsos en el Antiguo Egipto, y esto debería hacernos reflexionar. Además, en la Necrópolis de Montessu en Santadi , en Sulcis , se encontró un grabado de una embarcación egipcia . Esto confirma aún más las relaciones entre Egipto y Sulcis del bloque geológico sardo-corso-atlante .Uras es un apellido sardo y una ciudad sarda . Junto a la Mummia Usai, en Bolonia, hay salas con pequeños bronces, y los pequeños bronces nurágicos son conocidos por todos los sardos . Abis es un apellido sardo, Abis es un topónimo del antiguo Egipto. Olbia es una ciudad de Cerdeña, Olbia es una ciudad de Egipto. Uras es un apellido sardo, Urases una localidad sarda, y contiene el tema de “Urano”, que podría estar relacionado con Poseidón. La toponimia y la onomástica, por tanto, confirman el mito platónico y también las relaciones con los egipcios. Los hallazgos egipcios se encuentran también en otros lugares de Cerdeña, pero aquí, por el momento, nos centraremos en el tema atlante.

3207 Los topónimos sardos comienzan con Funt (“funti” o “funtana” en sardo significa “fuente” en italiano).

Apellidos sardos que también son nombres de pueblos, ciudades y lugares geográficos.
Antes de leer este artículo, es bueno estudiar el excelente artículo de la página:
https://www.inliberta.it/piu-antichi-cognomi-sardi/

lo que permite una visión amplia sobre los apellidos sardos y que puede sugerir un nacimiento paleolítico o neolítico de estos apellidos.

La isla de  la Atlántida  se describe como  “rica en agua “. Pensé, de plano, en buscar topónimos sardos que contengan la palabra Funt (en sardo una “Fonte” puede llamarse “Funtana”).

A la pagina:

https://www.sardegnageoportale.it/webgis/ricercatoponimi/search

Hay 3 campos de entrada de texto: Topónimo, Municipio y Tipo.

En la entrada del Topónimo inserté las letras Funt, para obtener todas las palabras que comienzan así; normalmente son palabras como Funti o Funtana, o fuente, en campidanés sardo.

De esta forma ya se han obtenido 3207 topónimos, sin realizar ninguna otra investigación. Yo diría que 3.207 topónimos, 11.000 años después del hundimiento de la Atlántida, pueden ser ya una buena garantía de la veracidad de lo que afirma Platón en Timeo y Critias, sobre el hecho de que el bloque atlante corso sardo era “rico en agua”: Sassari , Thatari y Serramanna, otros 3 topónimos, significan “rico en agua” (véanse a este respecto los trabajos del profesor Salvatore Dedola).

En el bloque sardo-corso, la toponimia, muy útil para los arqueólogos, recuerda claramente las fuentes de agua fría y caliente colocadas según la historia platónica en la isla de la Atlántida por Poseidón: hay fracciones de pueblos llamados “Acquacadda” (agua caliente , en sardo campidanés ),  S’acqua callenti de basciu  (El agua caliente de abajo, en campidanés sardo) y  S’Acqua Callenti de Susu  (El agua caliente de arriba, en dialecto campidanés sardo), mientras que en la cercana localidad de Siliqua es el la fuente de agua fría de Zinnigas todavía está presente hoy; en Siliqua el ” Castello d’Acquafredda “. En resumen, incluso la toponimia recuerda el mito platónico. Además, Solón escuchó la historia en el Ciudad egipcia de Sais , y  Sais  es un apellido sardo, y Cerdeña es una meseta surgida del sumergido bloque geológico sardo corso, por lo que todo sigue encajando a la perfección. Sais , además de ser un apellido perteneciente al territorio sardo-corso,  es también el nombre de una fracción geográfica cercana a Narcao: localidades del bajo Is Sais y del alto Is Sais de Narcao (SU), en Sulcis en la actual Cerdeña . La toponimia reaparece de forma aparentemente correcta, y precisamente en los mismos puntos geográficos (Sulcis, en la actual Cerdeña) donde la toponimia recuerda las fuentes situadas por Poseidón. Y curiosamente, todavía en Sulcis, hay una localidad llamada  Piscinas (también se puede entender en italiano)… otra toponimia que recuerda el tema del agua o las inundaciones. Mientras que en relación con la toponimia egipcia, encontramos una localidad llamada ” Terresoli ” (Tierra del Sol, en dialecto sardo campidanés) que nos recuerda mucho a  Heliópolis  (Ciudad del Sol). Como los Sulcis “s’esti furriau”, llamaban a una fracción ” Furriadroxiu “; Como muchas personas murieron o resultaron gravemente heridas, lo llamaron ” Spistiddatroxiu “. Cerca de Barbusi, cerca de Carbonia en Cerdeña, se encuentran  Acqua Callentis (agua caliente en sardo)  y  Caput Acquas. Además, hay una aldea llamada Su Peppi Mereu y hay faraones egipcios llamados Pepi I y Pepi II (en sardo Pepi es el diminutivo de Giuseppe) .

Mandas  es un apellido sardo y una localidad sarda.
Nora  es una localidad sarda y  Nora  es un nombre femenino .
Lidia  es una localidad y  Lidia  es un nombre femenino (  Lydia  (endónimo: Śfard; en griego: Λυδία; en asirio: Luddu; en hebreo: Lûdîm)  es una región histórica antigua, es decir, una localidad)
una confirmación más de mis declaraciones: la ciudad de  Sardis  o  Sardis  o  Sardes  (en  lidio   , transliterado  Sfard ;  griego antiguo  Σάρδεις , transliterado  Sárdeis ; La antigua persa  Sparda ) fue una antigua ciudad de Asia Menor  (hoy  Turquía ) que se convirtió en la capital del  reino de Lidia  en el  siglo VII a.C.
Repito: la ciudad de Sardes se convirtió en la capital de Lidia.
Solinas  es un apellido sardo y una localidad:  Spiaggia Is Solinas.
Solanas  es una localidad sarda y un apellido, esta vez español, que probablemente indica migraciones sardas-corsas a España en la antigüedad.
Túnez  es un apellido sardo y es una localidad ( Túnez, en Túnez ).
Zara  es un apellido sardo y es una localidad ( Zara en Croacia ).
Olianas es un apellido sardo y  Oliena  es una localidad sarda, que en sardo se llama  Oliana .
Ruggiu  es un apellido sardo y  Monte Ruggiu  es una localidad.
Scano  es un apellido sardo,  Scano Montiferru  es una localidad.
Pirastru  es un apellido sardo,  Porto Pirastru  es una localidad.
Mattana  es un apellido sardo , Mattan  I y  Mattan  II son gobernantes fenicios.
Milia  es un apellido sardo y  El Milia  es una localidad de Argelia y  Miliana  es una localidad de Argelia.
Iunius Silanus  es un apellido y Silanus  es una localidad sarda que aún existe; entonces existe una extraña similitud entre la etimología de  Silano  (un pueblo sardo cuya etimología significa: bosque, de los bosques) y la figura mitológica de  Sileno  (tomado de wikipedia –> Los  Sileni  (también  Silenoi ) son figuras de la mitología griega, divinidades menores de los bosques, de naturaleza salvaje y lasciva -> probablemente eran los sardos que vivían en Silano, de donde tomaron su nombre).
Siddi  es un apellido sardo y  Siddi  es una localidad de Cerdeña.
Murgia  es un apellido sardo y “Le  Murge”  es una  subregión de  Appulo-Lucana.
sanna es un apellido sardo y  Sannio  es una antigua localidad histórica y los  samnitas  el pueblo que vivía allí: sin embargo, esto puede ser una coincidencia. Sin embargo, todas estas extrañas “coincidencias” deben llevarnos a hacer nuevos análisis, a repensar el pasado y a intentar motivar estas extrañas decenas y decenas de coincidencias.

Dadas todas estas premisas, no es difícil darse cuenta de que:

Troia  es un apellido,  Troja  es un apellido, y  Troia  es una localidad de la provincia de  Foggia  y  Troia  es la famosa ciudad mitológica… a estas alturas uno supondría que  Troia era una ciudad sarda-corsa . Esta hipótesis también la confirman las murallas de Troya, construidas en círculos concéntricos; Viene el hecho de que hay  sardos Ilenses Troes  y  el otro nombre de Troya es Ilio  ( Troes-Ilienses son una tribu sarda )…

Otra anomalía a tener en cuenta es la presencia de:
Gonnos fanadiga
Gonnos nò
Gonnos codina
Gonnos tramatza
Otra anomalía toponímica: la presencia de  Biddanoa  (Bidda noa significa, en sardo, nueva ciudad o nuevo país,  Villanuova  o  Villanova , en lengua sarda) ; y la extraña insistencia del término traducido  villanova  allí donde hay contacto con la cultura sardo-corsa: la
Cultura  Villanova es una facies que dio origen a los etruscos, toma su nombre del pueblo de Villanova; Según mi teoría, los villanovanos fueron migraciones sardas-corsas muy antiguas, por lo que más tarde se encontró una estatua de bronce nurágica en el fondo del lago de Bolsena dentro de una casa villanovana sumergida; en Cagliari el barrio de Villanova, pero puede que sea coincidencia, porque si no me equivoco la nomenclatura tiene orígenes medievales y no sé por qué se llamaba así; en Villanova di Guidonia (Roma) se encuentra el Teatro Marítimo de Adriano, conocido como Villa Adriana: está construido en círculos concéntricos como la capital de la Atlántida, precisamente en un lugar llamado Villanova; en Cerdeña había una Neapolis, en la zona de Oristano, y Neapolis es el nombre de Nápoles, y Nea Polis significa ciudad nueva, en estilo atlante corso sardo.

Otras rarezas lingüísticas: el insistente uso sardo-corso de diptongos en la toponimia:

con diptongo “ei” : Orosei, Baunei, Bultei, Burcei, Furtei, Gergei, Urzulei, Lanusei, Lei, Musei, Pauli Arbarei, Pèifugas, Costa  Rei, San Niccolò Gerrei, Triei, Mara Arbarèi todos los lugares que terminan en diptongo “ ei””;

con el diptongo “ai” : Allai, Paizé, Gairu, Ollollai, Illorai, Lotzorai, Masainas, Olzai, Onifai, Samatzai, Ulassai, Ussassai, La Trinitài y Vinòla, Villagrande Strisaili;

con el diptongo “oi” : Gavoi, Jaròi/Geròni, Loiri Porto San Paolo, Mammoiada;

con el diptongo “au” : Ardauli, Austis, Ballau, Bauladu, Baunei, Giaùni/Jaùni, Lòiri Poltu Santu Pàulu, Paùli, Narcàu, Lu Palàu, Paùli Arbarèi, Pàu, Pàulle, Paùli Gerrèi/Pàùli Xrexèi, Santu Sparàu, Tempio Pausania,

Gonnos fanadiga,  Gonnos nò,  Gonnos codina,  Gonnos tramatza, todas las localidades que contienen el sufijo Gonnos;

 

Algunos de estos hechos podrían ser coincidencias.

Advertencia: este sitio contiene investigaciones experimentales realizadas por un personal no profesional, por lo que pueden existir errores lógicos o metodológicos en la investigación. Los científicos podrán descartar errores a partir de información correcta. Lo que importa es la posible información útil que se pueda derivar de ello.

Nombres de ciudades/pueblos/pueblos que necesitan un escrutinio más serio:

Teulada   en Cerdeña corresponde a  Teulada en  España

Aritzo   en Cerdeña corresponde a  Aritzu en el  País Vasco

Monastir   en Cerdeña corresponde a  Monastir en  Túnez

Orani   en Cerdeña corresponde a  Orano en  Argelia

Pula  en Cerdeña corresponde  a  Pula  en la ex Yugoslavia

Palau   en Cerdeña corresponde a  Palau , provincia de Lleida en España, y  Palau en Micronesia

Sa  Baronia  en Cerdeña corresponde a  La Baronia de Rialb , 25747, Provincia de Lleida, España; pero también corresponde  Sa Baronia situada en la Sierra de Tramuntana , declarada Patrimonio de la Humanidad, a sólo 25 km de Palma de Mallorca.

Tetis   en Cerdeña corresponde al Mar de Tetis, al Titán Tetis hijo de Urano y Gea y a un Faraón  llamado Teti

Sa  Portedda  en  Sulcis  corresponde a  La Portella  en  Cataluña, España

a  Menfis  en Sicilia corresponde una segunda  Menfis  en Sicilia y una  Menfis  en Egipto

Amarnas  en Argelia corresponde  a  Amarna  en Egipto, el nombre moderno de Akhetaton, la ciudad de Akhenaton

Gadeiros  , hermano del Atlas de Sulcis e hijo de Poseidón y Clito, corresponde a   Gadir (Cádiz) corresponde  a  Gadir  en Marruecos,  Agadir  en Marruecos,  Puerto de Gadir  en Pantelleria, Bahía de  Ghadira  en Malta; Además, ahora entendemos por qué Platón habla de la  región de Gadirica  frente a las Columnas de Hércules: probablemente  Gadirica  era la región cercana al actual  Villasimius , pero todo esto está por verificar.

Cariddi   en Cerdeña corresponde a  Cariddi en  Sicilia

Pompu   corresponde a  Pompeya en Italia y Pohnpei en Micronesia

Umbría   en Italia corresponde al Reino de  Northumbria en  Inglaterra

Anglona  en Cerdeña corresponde a Anglia  y Angleterre , tierra de  los anglos

Gallura   corresponde a  Galia, Gallipoli,  Gales   y el  apellido Gallus (probablemente muchas sean solo coincidencias lingüísticas; sin embargo  vale la pena investigar y tal vez refutar estas similitudes de manera científica )

Bitia   corresponde  a Bitinia

Olbia   en Cerdeña correspondía a  Olbia en Egipto , se menciona en los libros de historia antigua.

Alguier  (Alghero) corresponde  a  Argel

Bari   corresponde a  Bari Sardo  en Cerdeña

Meana   corresponde a  Meana Sardo  en Cerdeña

Prato   corresponde a  Prato Sardo  en Cerdeña

Riola   corresponde a  Riola Sardo  en Cerdeña

Neapolis  (en griego: Νεάπολις; en sardo: Nabui) o “ciudad nueva”,  era una antigua ciudad de Cerdeña  correspondiente a  Neapolis, antiguo nombre de Nápoles en Italia.

a la localidad Tempio- Ampurias , Playa de  Ampurias , corresponde en España  Empúries , 17130, Provincia de Girona, España, llamada en español  Ampurias .

la localidad francesa Pau corresponde al apellido  Pau , muy frecuente y quizás originario de Sulcis  ; alguien incluso podría ir tan lejos como para notar que, mientras que en francés el diptongo “au” se dice “o”, y por lo tanto Pau en francés se lee “Pò”, existe una pronunciación occitana, que como está presente en Wikipedia bajo el entrada Pau_(Francia  ) ,  Pau se pronuncia exactamente, como en lengua sarda , lo que confirma al menos parcialmente mis afirmaciones. Sería interesante hacer un estudio sobre el occitano, para ver si podría haber conexiones con las lenguas y dialectos del bloque sardo-corso-atlante, como también ocurre con el corso, el vasco, el siciliano, el rumano y muchos otros;

Caria  es un apellido sardo que corresponde a  Caria , que era una región histórica en el oeste de Anatolia;

Solanas  es una localidad sarda  y  Solanas  es un apellido tanto sardo como español :

Solanas  es un  apellido español  . Las personas notables con el apellido incluyen:

• Alberto Solanas  (nacido en 1995), deportista español
• Fernando Solanas  (1936-2020), director de cine argentino
• Ignacio Martín Solanas  (nacido en 1962), futbolista español
• Juan Diego Solanas  (nacido en 1966), director de cine argentino
• Valerie Solanas  (1936-1988), feminista estadounidense

(tomado de  https://en.wikipedia.org/wiki/Solanas_(apellido)   )

Quizás no sean coincidencias. En primer lugar, es necesario volver a los primeros topónimos originales, para comprender si han sido modificados recientemente o si son antiguos o originales. Propongo estudiar estas correspondencias: que el nombre tenga que ver con algún tipo de dominio directo, colonización o relación de algún tipo, aún está por demostrarse oficialmente con evidencia más sólida.

 

Hemos visto el  apellido Sais , el  apellido Pau , pero   también es interesante el apellido Usai :  la momia Usai existe en Bolonia , lo que demuestra los contactos entre la población sarda-corsa-atlante y el antiguo Egipto. De hecho,  Usai es un apellido exclusivamente sardo-corso-atlante: en todo el mundo, cualquiera que se llame Usai es de origen sardo-corso-atlante . Uras  es un apellido sardo, país sardo y deidad sumeria. Cabras  es un apellido sardo,  Cabras  es un pueblo sardo y  en Cabras  encontraron a los Gigantes del Mont’E Prama, y ​​” cabras” en sardo significa “cabras”., que es un término que probablemente se originó en el Paleolítico o Neolítico, ya que las cabras marcaron definitivamente la transición de cazadores a criadores y agricultores. Sinis  es un apellido y  Sinis  es una localidad. Piras es un apellido  y  Piras es una localidad . Con la  momia Usai  tenemos la presencia de apellidos sardo-corsos en el Antiguo Egipto, y esto debería hacernos reflexionar. Es difícil explicarlo en pocas palabras, lo haré en otro contexto:  los sumerios, los acadios y los babilonios, con muy alta probabilidad, fueron migraciones sardas-corsas-atlantes. en tiempos que los científicos ahora tendrán que recalcular en base a nuevos descubrimientos. Será difícil y maravilloso tener que repasar todos los textos una vez más e intentar resolverlo. Sin embargo, puedo darle algunas ideas: probablemente existen vínculos entre el apellido sardo  Cadelanu ,  Candelanu  y  Kandalanu , un rey neobabilónico; entre la ciudad de  Sarroch  en Cerdeña y Dur- Sharrukin  de Nínive; estos descubrimientos abren la puerta a un nuevo tipo de acercamiento con la cultura sumeria y mesopotámica en general. Los dioses de la mitología sumeria eran mineros … e La propia Sulcis tiene la mina más antigua de Italia y quizás de Europa: si todavía suministra recursos ahora, ¿cómo era hace 11.000 años? 
Ahora bien: si un científico tuviera intenciones serias, podría, a partir de mis observaciones, realizar más investigaciones. De esta manera, poco a poco quizás se vaya revelando que  el Faraón Teti de la VI dinastía que reinó en Egipto surgió de la ciudad de Teti en Cerdeña … Quizás nos demos cuenta de que  dos Faraones se llaman Pepi I y Pepi II: pero Pepi o Peppi en Cerdeña es el diminutivo de  Giuseppi , es decir Giuseppe (puede ser una simple coincidencia) . Incluso hoy en Cerdeña a las personas llamadas Giuseppe se les apoda  Pepi. para mostrar afecto, familiaridad y amistad.
Uno podría notar que los  atlantes sardo-corsos  a menudo asignaban el mismo nombre a varias ciudades, por lo que tenemos  dos localidades llamadas Menfis en Sicilia y tenemos la antigua Menfis en Egipto … tenemos  Akrotiri en Chipre y Akrotiri en Santorini ; Gadir (Cádiz) en España tiene el correspondiente Porticciolo di Gadir en Pantelleria, y Gadir y Agadir en Marruecos , porque los nombres de algunos pueblos y localidades portuarias son atlantes sardo-corsos. Explicaría por qué existe Umbría y en Inglaterra existe el Reino de Northumbria. Murgia  es un apellido sardo y ” le Murgie o la Murgia ” es una localidad italiana.

 

Hacer este tipo de investigación requiere tiempo y paciencia, no es algo sencillo. Pero espero haberte dado un excelente aporte inicial, que pueda facilitar tu trabajo.

Aquí hay algunos ejemplos que podrían abrir nuevas ideas de investigación que son totalmente innovadoras y, creo, quizás nunca antes exploradas:

1. los sardos Maurreddus  della Maurreddanìa en Mauritania y en Mauritania;
2. Maltamonenses sardos  en Malta;
3. Galillenses sardos  en Galilea; al respecto, consulte  el artículo aquí ; el  comentario de Bartolomeo Porcheddu ; Ahora los arqueólogos también saben que en el Monte Carmelo se descubrió y desenterró toda una ciudad sarda que data al menos de los siglos XII y XI a. C.;
4. Campania Patuanenses Sarda  en Campania;
5. Los beronicenses sardos   parecen relacionados con los veronicenses y luego con los veronienses, pasando por la Toscana etrusca;
6. Los sardos Ilienses-Troes  parecen ser los fundadores de  Ilio-Troia , por eso Ilio, es decir la ciudad de Troya, fue creada a través de círculos concéntricos. Representaban los Surcos Sagrados de Sulcis (Sulcus, Sulci, locativo ablativo latino en Sulcis, que se traducirá como “El lugar de los Surcos” [Trazado por Poseidón alrededor del cerro donde vivía su esposa Clito]);
7. Los sardos de Gallura  parecen estar relacionados con  la Galia ;
8. Los sardos de Balares  fueron probablemente los gobernantes de las Baleares ( Islas Baleares );
9. Los sardos de Laconi  poseían  Laconia  en Grecia;
10. Además,  las religiones sumeria y mesopotámica están llenas de términos, apellidos y nombres sardos : este hecho debería hacernos reflexionar.
    Uras, apellido sardo, nombre de una divinidad sumeria;
    Kadelanu, apellido sardo, se convierte en el nombre de un rey mesopotámico Kandelanu;
    Sarroch, nombre del país, se convierte en rey Sarrukkin en Mesopotamia;
    S’iskuru, modo de decir sardo, en Mesopotamia está el dios Iskur;
    Samassi, un país sardo, es el dios sumerio Samas;
    Uta, un pueblo sardo, es el dios Utu;
    Sinnai, un país sardo, es el dios mesopotámico Sin-Nanna;
    Quizás deberíamos empezar a plantearnos mil preguntas desde nuevos puntos de vista.
    En mi opinión, ahora es necesaria una revisión total de las fuentes históricas, geográficas, geológicas, comerciales, constructivas… desde mi punto de vista, es necesario un cambio de paradigma inmediato y decisivo:  el paradigma sardo Corso Atlantideo .

Otra extrañeza de los apellidos sardos : parecen muy antiguos y tienen  una función deíctica , basta decir que algunos son  “Pani” y “Casu”, “pane” y “cheese” ; “Boi” buey ; y el toro era sagrado para los atlantes. Esto también podría ser una pista de investigación: ¿quizás los apellidos nacieron en el Paleolítico o en el Neolítico, en el bloque geológico sardo-corso? Esto podría explicar por qué muchos apellidos existentes actualmente representan conceptos ideofónicamente: pan, queso, buey, cuervo ( Pani, Casu, Boi, Crobu ), con una relación 1:1 con la realidad, es decir, cada apellido corresponde a un objeto real existente.

Isis es la madre de Horus (Horus, Oro) en la mitología egipcia. En Cerdeña, en Sulcis está presente la localidad Isidoro (Isis + Oro), término que tenía un valor religioso. Con la llegada de la religión cristiana, en un intento de convertir a los sardos a la nueva religión, se hizo todo lo posible para devolver estos términos al cristianismo, por lo que la terminología arcaica de Isidoro comenzó a asociarse a la figura de un santo, Sant ‘Isidoro. Ahora bien, este pasaje puede resultar muy claro a los ojos del lector.

De hecho, en Cerdeña se han encontrado representaciones muy antiguas de Isis y Oro (Horus, Horus), que los arqueólogos en general siempre han devuelto a la cultura egipcia, anulando los hechos reales, como intentaré mostrar en todos los razonamientos de este sitio web. Isis y Horus eran figuras de Sulcis, enseñadas en el Mesolítico y Neolítico a los egipcios. Esto explicaría el culto a Isis en España, en Pompeya, en Roma… ¿qué sentido tenía venerar una sola divinidad del Panteón egipcio? Muy sencillo: la diosa era una divinidad de Sulcis como capital atlante, y el culto estaba extendido por todo el Mediterráneo; sin embargo, Egipto también conservó muchos otros aspectos del culto enseñado y transmitido por los atlantes sardos-corsos, para los cuales Isis era sólo una de las divinidades antiguas.

08 abril 2023, 06:32

Hace unos minutos me di cuenta de que el francés también se comporta como el sardo, al menos en un caso:

Samzun es un apellido, y también es una localidad donde existe un círculo megalítico prehistórico, precisamente en lo que supongo que serán las rutas Sarda-Corso-Atlántida que permitieron que el megalítico se extendiera por las costas europeas en particular. Es necesario hacer una investigación para comprender si existen en Francia apellidos que también sean topónimos.

El culto al toro permanece en los nombres, aún por verificar, de  Gioia Tauro  y  Taurianova .

Las Islas Hespérides y el Jardín de las Hespérides

Tras la semiinmersión del bloque atlante corso sardo, sólo las zonas montañosas de la isla de la Atlántida quedaron fuera del agua, y fueron interpretadas como dos islas. Pero tuvieron que pasar miles de años antes de que se llamara Cerdeña y Córcega. En un principio se las llamó Islas Hespérides, donde había un jardín con frutos dorados, llamado Jardín de las Hespérides.

El extremo del mundo se llamaba Caput Terrae, Capoterra en la actual Cerdeña.

En Capoterra estaba el Jardín de las Hespérides, que tenía frutos dorados: no queda claro para el escritor si estos frutos dorados eran limones, manzanas amarillas o quién sabe qué otros frutos dorados. Una vez más, la toponimia corsa atlante sarda viene al rescate: en Capoterra, en la provincia de Cagliari, existe un lugar que todavía hoy se llama Frutti d’Oro.

Es difícil de explicar en pocas palabras, lo haré en otro contexto: los sumerios, los acadios y los babilonios , con una probabilidad muy alta, fueron migraciones sardas-corsas-atlantes en tiempos que los científicos ahora tendrán que recalcular sobre el terreno. base de los nuevos descubrimientos. Será difícil y maravilloso tener que repasar todos los textos una vez más e intentar resolverlo. Sin embargo, puedo darle algunas ideas: probablemente existen vínculos entre el apellido sardo Cadelanu , Candelanu y Kandalanu, un rey neobabilónico ; entre el pueblo de Sarroch en Cerdeña y Dur- Sharrukinde Nínive; estos descubrimientos abren la puerta a un nuevo tipo de acercamiento con la cultura sumeria y mesopotámica en general.
La Atlántida era más grande que Libia y Asia juntas: ahora, mediante un procedimiento inverso, podemos deducir el tamaño de estas dos realidades geográficas alrededor del año 9600 a.C. El pueblo que avanzó audazmente y quiso conquistar a todos los pueblos que vivían más allá de las Columnas de Hércules, por lo tanto, fueron los atlantes corsos sardos que habitaron el bloque geológico sardo-corso cuando aún era tierra firme, antes de la inmersión alrededor del 9600 a.C. El conjunto de Sulcis (Sulcis es una zona geográfica de la Baja Cerdeña, al oeste de Cagliari) es muy rica en toponimia atlante: Acquacadda ,Acquafredda (ciudad desaparecida en la Edad Media), Castillo de Acquafredda , S’Acqua Callenti de Susu , S’Acqua Callenti de Baxiu , Acqua Callentis (otra fracción que significa Agua Caliente ), más de tres mil doscientos topónimos sardos con sólo mirar para la porción de la palabra “funt” (“funti” o “fonti” significa “fuente” en al menos una de las variantes sardas). Es posible cotejar mis declaraciones con Google Maps y con la base de datos sarda de topónimos regionales, así como de la forma que considere oportuna.

De hecho, Platón narra que la isla de la Atlántida era rica en agua. Y, de hecho, el mundialmente famoso lingüista sardo Salvatore Dedola (un súper genio que es imprescindible estudiar en profundidad, junto con Bartolomeo Porcheddu, otro extraordinario erudito ) demuestra que Sassari, Thatari (nombre sardo de Sassari) y Serramanna, por citar sólo uno Por ejemplo, significa “rico en aguas”. La toponimia y la onomástica confirman el mito platónico. Será necesario abrir estudios sectoriales que aporten nueva información a los recogidos y demostrados hasta ahora, y es necesario que sean realizados por profesionales del sector.

Rarezas sardas CORSO ATLANTIDEE

Respecto a la zona de Gadirica, es posible que no fuera el nombre de Gadir (Cádiz), sino de una zona geográfica homónima del bloque sardo-corso, hoy sumergido. ¿Por qué tendría el mismo nombre que Gadir? Por la misma razón que Teulada en Cerdeña tiene el equivalente Teulada en España ; Pula tiene una Pula en Dalmacia ; Aritzo en Cerdeña corresponde a Aritzu en España ; Monastir en Cerdeña corresponde a Monastir en Túnez , Alguier (Alghero) corresponde a Argel en Argelia , la fracción Su Vaticanu de Santadi corresponde al Vaticano en Roma , Pompu en Cerdeña corresponde a Pompeya , Bari corresponde a Bari Sardo, y podría seguir y seguir, pero me arriesgo a aburrirte. Por este motivo, Gadir della Gadirica, en el bloque geológico sardo-corso, se correspondería con Gadir (es decir, Cádiz) .

 

MEDIDAS PLATÓNICAS

Tomando la diagonal más larga que corta el bloque sardo-corso-atlante, obtenemos que mide aproximadamente 555 kilómetros; esta medida aparece, calculada por etapas, en las medidas proporcionadas por Critias para describir la isla. Si excluimos “la franja de montañas que caen directamente sobre el mar” (es decir, las montañas actualmente presentes en Córcega y en la parte derecha de Cerdeña, como el Gennargentu), midiendo el perímetro rectangular del territorio restante actualmente semisumergido, es más de 10.000 estadios exactamente como dijo Platón. Por tanto, es posible que la comunidad científica realice mediciones independientes para verificar la veracidad de estas afirmaciones.

 

TIMEO NO SE TRATA SOLO DE ASTRONOMÍA, SINO TAMBIÉN DE GEOLOGÍA

Resumiendo para mayor claridad: los sacerdotes de la ciudad de Sais en Egipto intentaban, a su manera, explicar a Solón un evento geológico de inmersión del bloque geológico sardo-corso en el centro del Mediterráneo, un mar que en el año 9600 a.C. Se llamó Océano Atlántico o Mar Atlántico (tomó su nombre de la isla de la Atlántida, la más grande de todas antes de quedar semisumergida). Por lo tanto, la Atlántida también era más grande que Sicilia, que ahora, después de su hundimiento, resulta ser la isla más grande, y no Cerdeña.

Por lo tanto, el período del hundimiento se situaría aproximadamente en el año 9600 aC, a diferencia de la hipótesis de la Atlántida nurágica sarda, que es claramente errónea también por las razones enumeradas en otra parte por los arqueólogos sardos .

Los análisis estratigráficos deben descender al suelo para encontrar los restos de hace unos 11.600 años, para poder encontrar los restos de la “capital” de la Atlántida o su población, y también queda muy claro por qué no hay cuerpos de los atlantes fallecidos en los estratos nurágicos.

 

COLUMNAS DE HÉRCULES EN EL CANAL DE SICILIA: NUEVOS HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS

Frau (2002), a quien agradezco sinceramente sus extraordinarios aportes a la disciplina, sitúa las Columnas de Hércules  entre Sicilia y Túnez . De hecho, existe la posibilidad de que se hayan encontrado. De hecho, la comunidad científica de todo el mundo se encuentra analizando el reciente descubrimiento de lo que parecen ser estructuras de naturaleza antrópica ubicadas justo en el Canal de Sicilia, halladas mediante análisis batimétricos del Sistema Emodnet de la Unión Europea, en el Banco Birsa . y el Banco El Haouaria , exactamente entre Sicilia y Túnez, y a poca distancia de Pantelleria. Se realizó un segundo descubrimiento anómalo desde el punto de vista batimétrico, deuna estructura aparentemente rectangular en la plataforma carbonatada continental Sicilia-Malta , flanqueada por la Escarpa Continental Sicilia-Malta (Escarpa Sicilia-Malta para los geólogos) .

 

 

 

El mundo científico aún no se ha pronunciado al respecto ; Ni siquiera se sabe si se están realizando estudios al respecto. Se utilizaron 5 sistemas batimétricos informatizados e independientes, programados y gestionados de forma autónoma, que arrojaron los mismos resultados, lo que sugiere que estas estructuras realmente existen en el fondo marino. El coste de un envío, sin embargo, es prohibitivo para un solo particular y será necesario esperar la intervención de terceros.

 

EL BARRO ALREDEDOR DE LA ISLA DE ATLANTIS

¿Por qué entonces todo alrededor de la sumergida isla corsa sarda estaba lleno de barro que impedía la navegación ? Porque las corrientes marinas, tras el hundimiento del bloque geológico corso sardo, comenzaron a arrancar capas de suelo que emergían de la superficie como lo hace ahora Cerdeña, creando a lo largo de milenios lo que los geólogos hoy llaman la “plataforma continental” sarda . A medida que las corrientes marinas “lavaron” capas de suelo, destruyendo todos los centros habitados y estructuras construidas antes del 9600 a. C. en las franjas costeras de Cerdeña y Córcega, el agua se enturbió con materiales fangosos, y esto es claro y obvio para el pensamiento. y reflexión.

 

GENÉTICA

En la Atlántida “vivían los más antiguos”, y todos sabemos de los corsos sardos centenarios , hasta el punto de que el código genético sardo no sólo ha sido y es estudiado en todo el mundo, sino que incluso ha sido robado (ver el robo de 25.000 tubos de ensayo con 17 sospechosos, tras el robo de los tubos de ensayo de ADN de los sardos que, según la prensa, tuvo lugar en el parque Genos de Perdasdefogu en agosto de 2016). Que el bloque sardo-corso es antiguo para los antiguos es obvio para los estudiosos: basta mencionar el descubrimiento de un fragmento de caparazón de Arthropleura armata del Carbonífero de Iglesias (Museo PAS – EA Martel de Carbonia) , pero cualquier interesado puede consultar en un paleontólogo, sobre todo el extraordinario Daniel Zoboli.Por tanto, es evidente que los sabios egipcios supieron, a partir de muchos detalles, comprender la antigüedad del bloque sardo-corso , al que llamaron Atlántida .

 

EVIDENCIA ARQUEOLÓGICA

El Templo de Horus en Edfu, Egipto: reinterpretación de los textos según el paradigma sardo-corso-atlante

En Egipto, en la ciudad de Edfu , hay un templo enteramente cubierto de jeroglíficos. Hay varias traducciones, difíciles de realizar también por el contenido: de hecho, la mayoría de estos textos hablan del origen de la civilización, del origen del mundo .

El paradigma sardo-corso-atlante ayuda a descifrar estos textos, ayudando a aclarar el significado de la mayoría de ellos; Sin embargo, para comprender mejor es necesario proporcionar al lector algunas informaciones básicas que le permitirán comprender casi todo el texto.

En el Templo de Edfu, al Mar Mediterráneo se le llama “El Lago Eterno”, “El Lago Eterno” o “Las aguas primordiales” . En el Lago Eterno había una isla que se encontraba en las aguas primordiales, es decir, el bloque sardo-corso cuando éste era una sola tierra sobre el nivel del mar, hace más de 11.600 años, durante el Pleistoceno. Esta misma isla es llamada por Platón, en los diálogos titulados Timeo y Critias, con el nombre de Atlántida. El relato histórico es el mismo, pero se utilizan algunos términos diferentes para describir las mismas cosas. Combinando los textos de Timeo y Critias con información tallada en el Templo de Edfu, es posible obtener más información útil para comprender el pasado prehistórico de la isla sarda-corsa-atlante y sus relaciones con el mundo egipcio antiguo.

Los textos de Edfu se pueden consultar en esta dirección:
https://books.google.it/books?id=7sdRAQAAIAAJ&printsec=frontcover&hl=it#v=onepage&q=%22the%20island%20of%20creation%22&f=false

Como no conocía estos textos, poco a poco empezaré a intentar hacerlos traducibles apoyándome en toda la información que nos han proporcionado los textos platónicos y los nuevos descubrimientos científicos de diversa índole: arqueológicos, genéticos, geográficos, lingüístico, etcétera.
Para el análisis de la escritura jeroglífica, utilizaré la máquina de escribir disponible en línea aquí:
https://discoveringegypt.com/egyptian-hieroglyphic-writing/hieroglyphic-typewriter/

Intentaré reescribir los textos de Edfu tratando de hacerlos más claros para el ciudadano contemporáneo, reemplazando todos los términos antiguos por otros modernos. Por ejemplo, en lugar de “Lago Eterno” escribiré “Mar Mediterráneo”, en lugar de “Isola dell’Uovo” escribiré “isla semisumergida de Cerdeña-Corso-Atlántida”, y así sucesivamente.

El mundo primordial de los Dioses es una isla (en jeroglífico iw) parcialmente cubierta por juncos, que yacía en la oscuridad de las aguas primordiales del Mediterráneo, ocupada por habitantes del Mesolítico cuyo ADN fue analizado en dos de cada tres individuos del refugio rocoso. de Su Carroppu, en la actual Cerdeña.

Esta población era considerada divina, el motivo aún no está claro. Quizás porque estaban culturalmente muy por delante del resto de la población mundial. Probablemente ya conocían algo de metalurgia en el Mesolítico (todavía tengo que demostrarlo) y esto era percibido por otros pueblos como una característica divina. De hecho, Nekhbet y otras divinidades tienen en sus patas el símbolo de la metalurgia, que en mi opinión es también el símbolo que usaban los egipcios para indicar los Sulcis o el origen de los Sulcis mineros. Entre los dioses creadores, Ptah parece tener un papel muy importante. Ahora bien, todavía no está claro por el momento si esto tiene algo que ver con Poseidón. En la actualidad todavía es difícil de entender, me veo obligado a estudiar egiptología para intentar comprender las posibles conexiones. Se puede encontrar alguna información en la Piedra de Shabaka. Los textos de creación son de tipo Heliopolitano o Hermopolitano, procedentes de las respectivas ciudades donde se encontraron los textos grabados en las paredes. Los primeros faraones egipcios fueron probablemente habitantes del bloque sardo-corso, es decir, de lo que para los egipcios era la Isla Primordial o Isla del Huevo. De hecho, el sacerdote que habla con Solón en Timeo y Critias señala que al principio los atlantes sardos-corsos habían intentado arrogantemente invadir todo el Mediterráneo. Gobekli Tepe podría ser una colonia atlante sarda-corsa antes de la inmersión. La inmersión parcial de la isla y la muerte de millones de habitantes, y la destrucción de muchas ciudades y obras de arte deben haber sido un trauma tremendo para los colonos sardos en Turquía.

El mito continúa: primero está Atum, el dios que se cierne sobre las aguas; luego aparece la colina en forma de pirámide de donde se originó el sol, y Atum la subió. Atum era bisexual; lloró, y las lágrimas se convirtieron en hombres y mujeres. Dio a luz, y nacieron Geb, la tierra, varón y acostado, y Nut, una mujer aferrada a él. Atum los separó del aire, Shu.

Atum flotando sobre las aguas, es luego retomado por la Biblia: “Y el espíritu flotaba sobre las aguas”, en el Génesis, antes de la creación. Geb y Nut tuvieron hijos: Isis, Osiris, Seth y Neftis.

Este es el mito de Heliópolis.

La Creación Egipcia Hermopolita establece en cambio que el sol nació de un montículo. Y, de hecho, en todo el mundo ha habido al menos una civilización que ha construido una cantidad desproporcionada de túmulos. Incluso en Estados Unidos. Esto al menos debería hacerte pensar. Ahora, en Sulcis hay una estructura hecha de esta manera, pero no sé si es casualidad.

 

 

 

 

GEOGRAFÍA

Platón afirma que desde la isla de la Atlántida (que aquí resulta ser el bloque corso sardo) se podía pasar a las islas circundantes y a lo que es verdaderamente el continente. Esto es perfectamente cierto: desde el bloque sardo-corso, cuando era tierra firme, se puede pasar a las islas circundantes, y en realidad está situado en el centro del Océano Atlántico (el nombre mesolítico del Mediterráneo).
Nosotros, los sardos, a nivel lingüístico, afortunadamente, todavía conservamos estas formas de decir: ” Deppu andai in Continenti ” ( tengo que ir al continente).), cuando tenemos que ir al Boot. Esta afirmación hace morir de risa a quienes nos escuchan a los sardos, pero afortunadamente nos ayuda a comprender lo que Platón quiso decir: lingüísticamente, cuando el bloque sardo-corso era tierra firme, los sardos lingüísticamente llamábamos a la isla “continente”. Salir de la isla era “irse al continente, a otro continente”. Después del hundimiento, este uso lingüístico quedó al nivel de los dialectos sardos, por lo que decimos “vamos al continente”, asombrando a quienes nos escuchan. Además, los sardos llaman a los italianos que viven en la bota “Los Continentales”, confirmando lo escrito por Platón y dicho por el sumo sacerdote egipcio en Sais, Egipto, a Solón. Los atlantólogos (es decir, los estudiosos de la Atlántida) hasta ahora han interpretado la palabra “Continente” con la semántica actualmente en boga; han olvidado que en el año 9600 a.C. la palabra “continente” podía tener una semántica, pragmática y semiótica distinta a la actual. Entonces alguien afirma que América es un continente y, por lo tanto, América puede ser la Atlántida. En mi opinión, estas interpretaciones muestran el lado opuesto de muchas críticas y me parecen muy triviales.

 

En resumen, todas las afirmaciones platónicas, si se sitúan en el contexto correcto, son racionales y explicables correctamente. Sin embargo, requieren cierta humildad mental, cierta “disposición a escuchar”. Al ser afirmaciones fuertes, que tienen consecuencias, probablemente necesiten algunos meses de reflexión y meditación antes de poder asimilarlas y digerirlas adecuadamente. Por cierto, hace 2600 años (desde la época de Solón) que nadie entendía qué era la isla de la Atlántida; de hecho, en casi todas partes se decía que Platón estaba exagerando. En cuanto a la inmersión/hundimiento de la isla corsa atlante de Cerdeña , esto sería un problema geológico, sobre el cual sólo puedo especular. Por ejemplo, puede haber al menos tres causas concurrentes: Pulsos de agua de deshielo, en particular el pulso de agua de deshielo 1b, también estudiado por técnicos de la NASA. Además, se producen movimientos de asentamientos geológicos debido a lo que los expertos en geología llaman ” slab roll-back “. Es más, incluso se ha planteado la hipótesis, pero aún se está verificando, de que una falla tectónica pasa bajo el Sulcis, la misma que pasa bajo Pompeya y Herculano, llega bajo el Sulcis y continúa hasta Gibraltar . En posible apoyo a la tesis de que la Atlántida es la isla sarda-corsa parcialmente sumergida y su plataforma continental actualmente sumergida, presentamos aquí algunas evidencias científicas.  El 28 de febrero de 2017 se publicó en la revista Scientific Reports del grupo Nature un estudio que presenta nuevos datos arqueogenéticos.. Estos datos refuerzan la evidencia arqueológica de la clara discontinuidad cultural entre los primeros habitantes de la isla, que se remontan a hace unos 11.000 años, y los artífices de su población definitiva que se produjo unos 3.000 años después, con la llegada de los primeros agricultores-criadores. . . Este importante descubrimiento se basa en el análisis del ADN extraído de los restos esqueléticos de dos individuos enterrados en el refugio prehistórico de Su Carroppu di Sirri en Carbonia . En la actualidad, estos restos representan la evidencia más antigua de presencia humana en la isla. Ahora bien, desde el año 9600 a.C. hasta hoy han pasado unos 9600 + 2023 años, es decir 11623. Las evidencias citadas anteriormente son precisamente de hace 11000 años.. Se ha estudiado la clara discontinuidad cultural entre los primeros visitantes de la isla de Cerdeña hace unos 11.000 años y los artífices de su población estable y definitiva, que se produjo unos 3.000 años después con la llegada de los primeros agricultores-criadores. El estudio se basa en el análisis del ADN extraído de los restos esqueléticos de dos individuos enterrados en el refugio prehistórico de Su Carroppu di Sirri en Carbonia, que representan la evidencia directa más antigua de presencia humana en la isla. El estudio forma parte del proyecto de investigación financiado por la Región Autónoma de Cerdeña sobre la historia de la primera población neolítica de la isla. Las secuencias genéticas obtenidas se compararon con datos antiguos y modernos y revelaron una gran diferencia en la variabilidad genética de la población actual de la isla en comparación con los primeros humanos que la frecuentaron, pareciendo que la mayor parte de la variabilidad genética estuvo determinada por las migraciones. Flujo de poblaciones que introdujeron la economía productiva a partir del Neolítico más antiguo. Las secuencias mesolíticas de las muestras de Su Carroppu pertenecen a los grupos denominados J2b1 e I3, que tienen frecuencias muy bajas o bajas en Europa. La relevancia del descubrimiento científico estimuló la intensificación de las investigaciones en el sitio clave de Su Carroppu, ya investigado entre los años 1960-1970 y actualmente objeto de excavaciones sistemáticas dirigidas por la Universidad de Cagliari. Feliz búsqueda para todos ustedes. Si a alguien le interesa, la teoría de la Atlántida como isla sarda-corsa y toda su plataforma continental actualmente sumergida, también puede explicar otras cosas de forma muy intuitiva. Por ejemplo, los griegos y los romanos probablemente pensaron que el hundimiento del bloque geológico sardo corso había sido un castigo de los dioses para los arrogantes habitantes, que “intentaron de manera autoritaria, de un solo golpe, invadir las tierras de este lado del Colonne D’ Hercules (quizás situado en el actual Banco Birsa, un monte submarino aparentemente antropizado bajo el Estrecho de Sicilia, datos verificados científicamente mediante batimetrías de Emodnet). Primero intenté aclarar la toponimia. Ahora podemos intentar aclarar la onomástica: los dioses castigaron a los sardos-corsos, llamados por los egipcios “atlantes”, según lo afirmado en los textos platónicos hacia el 9600 a. C., “aplastó bajo sus pies la isla sarda-corsa y se hundió” (las comillas son mi hipótesis). Y esto se explica fácilmente por qué los griegos llamaron a Cerdeña Ichnusa (huella) y los romanos Sandalia (huella de sandalia). Incluso el nombre ahora está muy claro: fueron griegos y romanos los que se burlaron de Cerdeña, que era lo que quedaba de la gran potencia sardo-corsa, que los egipcios llamaron “Atlántida” en la historia contada a Solón, quien se la contó a Dropides, quien Se lo contó al abuelo Critias, quien se lo contó al nieto Critias, quien se lo contó a Sócrates en los diálogos platónicos de Timeo y Critias. Si algún lector quiere conocer la historia original del bloque geológico sardo corso, antes de que se hundiera alrededor del año 9600 a.C., está obligado a leer a Timeo y Critias, dos textos escritos por el griego Platón. El resto de los textos publicados hasta la fecha no han hecho más que añadir entropía, caos y confusión a la historia del bloque sardo-corso, mientras personajes como Cayce o Madame Blavatsky, charlatanes profesionales, utilizaban el argumento de la Atlántida para ganar dinero, publicando libros completos. de mentiras y entretener a los curiosos, sobre todo después de que vieron que el libro de Ignatius Donnelly titulado ATLANTIS: EL MUNDO ANTEDILUVIANO, había tenido una increíble cobertura mediática a nivel mundial. Además, el cine y la televisión han introducido muchas tonterías sobre el tema de la Atlántida, por lo que cuando hablamos de este tema muchos tienen en mente fragmentos de películas o dibujos animados o libros de fantasía que no tienen nada que ver con lo que dijo Platón. De ahí: el nombre griego Ichnusa, y el latín Sandalia, confirman mi hipótesis de que los antiguos pensaban que los dioses castigaban la isla sarda-corsa aplastándola bajo sus pies. Todavía no existía la ciencia geológica tal como la entendemos hoy. Además:La falla tectónica de Wadati-Benioff que pasa bajo Pompeya y Herculano, y que las destruyó, es probablemente la misma que continúa hasta Sulcis en la actual Cerdeña y continúa hasta llegar al actual Estrecho de Gibraltar.. Dado que esta falla se activa en tiempos geológicos, los ciudadanos que viven en Sulcis no son conscientes de la actividad sísmica. Cuando éste libera su energía elástica, se producen desastres aterradores, como la apertura del Estrecho de Gibraltar, la destrucción de ciudades y lugares como Pompeya y Herculano, o el hundimiento de la isla Sardo-Corsa. Pero la inmersión probablemente también se debe a otra causa muy importante: el asentamiento geológico de la isla sarda-corsa tras el “retroceso de losa” que, como nos reveló el antiguo sacerdote egipcio, tuvo lugar alrededor del 9600 a.C. El Slab Roll-Back, coincidiendo con el despertar tectónico de la falla presente bajo Sulcis y actualmente desconocida para la geología oficial, que en cambio conoce una falla más al sur de África, y quizás también debido a la sucesión de varios Meltwater Pulses tras la glaciación Wurm, provocaron la inmersión parcial de la isla Sardo Corsa. Ahora,fuera del agua sólo quedaron las cimas de las montañas, que ahora creemos que son islas separadas, y que nuestra civilización conoce ahora con los nombres de Cerdeña y Córcega.. Además, toda la toponimia y la onomástica presentes en Sulcis dejan un signo de interrogación: ¿por qué todos estos lugares de Sulcis recuerdan la historia de Platón? Entonces podremos retomar el texto platónico para intentar comprender por qué. En primer lugar, si las Columnas de Hércules estaban situadas en el banco de Birsa, y la isla sarda-corsa y su plataforma continental actualmente sumergida es realmente la Atlántida, esto significa que en el año 9600 a.C. era costumbre llamar al actual mar Mediterráneo con el nombre de Mar Atlántico (es decir, mar de la isla de Atlántida) o Océano Atlántico (Océano de la isla sarda-corsa actualmente sumergida, es decir, Atlántida). Aún no he leído Frau (2002), por lo que no sé si ya publicó algunas de mis declaraciones, en cuyo caso le pido disculpas de antemano. Las mías son sólo reflexiones resultantes de los razonamientos realizados en los últimos dos años. Por favor, háganme saber cualquier deficiencia o aparente plagio, gracias de antemano. Si todo esto es cierto, entonces Poseidón era quizás un hombre, y obviamente no una deidad (¿por qué, alguna vez has conocido a una en persona?), y este hombre se enamoró de una adolescente cuyos padres habían muerto, Clito. El relato platónico afirma que Poseidón rodeó la colina con canales de agua. Ahora bien, solo el Sulcis (¡pero mira qué coincidencia! ¿O tal vez no es coincidencia?) es de naturaleza volcánica, así que justo en el centro del Sulcis hay una colina o montaña, si se quiere, no muy alta, y esta es visible mediante sistemas satelitales como Google Maps o Google Earth, que incluso te permite inclinar la vista presionando la tecla Mayús en el teclado de la computadora. Pero ¿son estos lugares realmente antiguos como dice Platón o son lugares muy recientes? Fácil de comprobar: justo en el centro de Sulcis se puede comprobar que hay cuevas prehistóricas de IS ZUDDAS, y cerca está ACQUACADDA (Poseidón puso allí dos fuentes, una de agua fría y otra de agua caliente, y la localidad se llama Acquacadda …¡pero mira qué coincidencia más increíble! ¡Por supuesto que tengo imaginación!) y se han encontrado hallazgos arqueológicos muy antiguos en la localidad de Acquacadda. Ahora un experto podría argumentar que los hallazgos, por ejemplo, tienen sólo 6.000 años de antigüedad. Nota: un experto debería buscar las capas estratigráficas del 9600 a.C.: sólo así sería posible obtener información más detallada. En cambio, actualmente, a estos lugares se lleva a grupos de niños para que observen. En mi opinión, esto es peligroso, pero no soy un especialista en estratigrafía, por lo que no tengo nada que decir al respecto. También en Sulcis se encontró la cueva de Su Benatzu, que es un auténtico tesoro arqueológico, que podría contribuir a la investigación sobre el tema “¿Qué pasó en los milenios posteriores al hundimiento de la isla Sarda-Corso-Atlante?”. (Tengo que desarrollar este tema). Además, en apoyo de la teoría de la Atlántida sumergida en la Corsa Sarda, hay otro descubrimiento científico de la arqueología marina: el descubrimiento de una carga de 39 lingotes de oricalco por parte del extraordinario Sebastiano Tusa frente a la costa de Gela, en Sicilia. Los artículos periodísticos especulan que procedían de Grecia o Asia Menor, pero ahora que tenemos toda esta información sobre la isla sumergida sarda-corsa, podemos suponer que procedían de esta isla ahora sumergida, que se encuentra a muy poca distancia, lo que hace que la hipótesis sea muy plausible. La antigüedad del bloque geológico sardo-corso semisumergido es conocida por la ciencia oficial y, en particular, también por la geología, que conoce la llamada “rotación del bloque sardo-corso” que comenzó hace unos 40 millones de años, después de el desprendimiento de las actuales costas de España y Francia, y duró unos 15 millones de años (tomen las fechas con cautela, no me sorprendería que en el futuro resulten incorrectas). Esto es posible saberlo, como afirma el conocido geólogo Mario Tozzi, porque se han realizado muchas investigaciones en el campo paleomagnético, que demostró cómo la única manera de explicar la orientación geomagnética de la piedra y las estructuras geológicas sardas-corsas es hacerlas coincidir con las actuales costas hispano-francesas. Además, el hecho de que la estructura geológica de Cerdeña tenga varios tipos de Graben Horst también puede haber contribuido a la posible inmersión, de modo que estos ajustes geológicos también pueden haber contribuido a importantes y significativos desplazamientos telúricos para los sardos-corso-atlantes que vivieron allá. Por ejemplo, la llanura de Campidano en Cerdeña es un Graben Horst. La antigüedad del bloque geológico sardo-corso es clara para los geólogos de todo el mundo, ya que existen incluso “graptolitos”, a los que el programa Sapiens del extraordinario geólogo Mario Tozzi ha dedicado vídeos (ver: “Graptolitos de Goni en Sapiens”). Ahora bien, si la Atlántida es realmente el bloque sumergido sardo-corso, entonces tenemos que verificar nuevamente lo que dijo Platón. La Atlántida dominó el Mediterráneo también sobre Libia y Tirrenia, y sobre muchas islas esparcidas por el Océano (recordemos que ya hemos demostrado que el Océano, en los textos del 9600 a. C. citados por los egipcios, es el Mar de Córcega y Cerdeña). , y no el actual Océano Atlántico). Pero si es cierto que dominó, ¿quizás también hubo influencias lingüísticas? Por supuesto, y la evidencia ya existe: muchos estudiosos han notado las increíbles similitudes entre los dialectos y lenguas sardas y la lengua corsa, el “dialecto” siciliano (¿o deberíamos decir la lengua?) (Diccionario mínimo. Corso Siciliano sardo. Correspondenze nel Gallurese, de Emilio Aresu y otros),mainstream como nadie imaginaba la enorme importancia de este tipo de obras, que demuestran a todos los efectos que las lenguas sardas-corsas-atlantes se han extendido por todo el Mediterráneo. Y ahora, pensándolo bien, podemos empezar a comprender que incluso en el estudio de las lenguas ha habido una inversión: se creía que el sardo se parece al español y al portugués porque hemos sido “dominados” por ellos en la historia reciente, mientras que probablemente las lenguas española y portuguesa, a la inversa, fueron impuestas por el dominio prehistórico sardo-corso-atlante del que, hasta ahora, desconocíamos. Nueva Cerdeña le ha dedicado un artículo titulado: «Ese hilo que une a los sardos con los vascos» de Paolo Curreli  en el que un lingüista excepcional e ingenioso tomó conciencia de esta herencia lingüística atlante corsa sarda, y la dio a conocer al mundo con sus extraordinarias obras (del artículo: “Cientos de palabras similares en el estudio de Elexpuru Arregi. Muchas afinidades lingüísticas. Dos pueblos con el mismo nombre: Aritzo y Aritzu. Pero también Uri y Aristanus. El acebo en sardo, galostiu, en vasco es gorostoi”). Pero los atlantidólogos no pueden llegar a estos textos si nadie muestra su correlación con el tema de la Atlántida. Por tanto, todavía queda mucho trabajo por hacer y este es sólo el comienzo de una nueva era de estudios. Por tanto, los pueblos del bloque corso sardo influyeron en tiempos prehistóricos en la evolución de las lenguas y dialectos actuales y lenguas minoritarias de una parte del Mediterráneo y quizás también de otros lugares. Ahora se explica de forma muy sencilla y cristalina por qué el sardo, el corso, el siciliano, el vasco, el español, el portugués, el dialecto veronés (véanse, por ejemplo, todos los nombres de espárragos, verduras, etc. que son idénticos). a los sardos) y quién sabe cuáles otros, son tan similares. Ahora que tenemos esta información, podemos reanudar el trabajo de horas extras delProfesor Bartolomeo Porcheddu   y confronto sus declaraciones, que ahora son perfectamente correctas y no sólo explicables, sino incluso comprensibles y obvias para la razón. Lo que dice el profesor Bartolomeo Porcheddu es correcto y correcto (para mí es obvio, no hace falta ni subrayarlo, pero en las entrevistas a veces nos da la impresión de que sus tesis son consideradas “teorías marginales”, como si fueran pseudo -ciencia, cuando en cambio son una demostración de genialidad e intuición fuera de lo común). Hay varios sitios que muestran cómo varios estudiosos ya se estaban dando cuenta de las similitudes lingüísticas entre las lenguas y dialectos del bloque geológico sardo-corso y otras lenguas y dialectos esparcidos por el Mediterráneo en particular, ver también este artículo .. Otro artículo más que habla de ello es este.. En resumen, a estas alturas los estudiosos serios se estaban dando cuenta de que había información de la que no éramos conscientes, como si realmente existiera una civilización antigua que careciera del atractivo de la Historia Antigua, como afirma Graham Hancock: esta civilización es la que vivió en el bloque geológico corso actualmente semisumergido, cuando era una isla y tierra firme: Graham Hancock tenía razón en este punto. El impacto de este extraordinario descubrimiento crea una especie de shock en la mente del estudioso: de hecho, ahora hay una sensación de desfase, de desconfianza. ¿Cómo es posible que casi nadie se haya dado cuenta, excepto algunos eruditos brillantes de quienes incluso se han reído por sus afirmaciones? ¿Cómo es posible que no se creyera a Platón? Ni siquiera el propio Aristóteles le creyó: “Quien soñó con la Atlántida también la hizo desaparecer”. En conclusión: el viejo sacerdote egipcio le decía a Solón, hacia el año 590 a.C., que los griegos son un pueblo joven, como los hombres de letras morían cíclicamente a causa de las catástrofes que periódicamente ocurren en el planeta, y por tanto sus opiniones sobre el pasado eran como de cuento de hadas. cuentos, porque no habían fijado los acontecimientos históricos en el lenguaje escrito. Los egipcios, por otro lado, fijaron información en piedra, por lo que tenían recuerdos de hechos que se habían desvanecido con el tiempo. Y ella no le habla inmediatamente de la Atlántida, sino de la primera Atenas, fundada alrededor del año 9600 aC, es decir, 1000 años antes que la ciudad de Sais en Egipto. En aquella época, los griegos lograron la hazaña más extraordinaria de todas: lograron liberar a todos los pueblos del Mediterráneo de la invasión de un solo pueblo,
El profesor Sergio Frau (2002) se dio cuenta de que ” Cerdeña es la Atlántida “, cuando en realidad es una meseta del bloque geológico corso atlante sardo, y por ello intentó hacer coincidir la isla Atlas con Cerdeña. El problema es que Cerdeña es sólo un subconjunto de la Atlántida, por lo que faltaba toda la plataforma continental sardo-corsa, que actualmente está sumergida como dice la historia platónica de Timeo y Critias., y faltaba la zona montañosa al norte de la isla de Atlántida, cuya parte emergida ahora se llama “Córcega”. Además, Córcega fue cedida a Francia, lo que complica terriblemente aún más la búsqueda: de hecho, los seres humanos mentalmente, al ver que una parte es italiana y otra francesa, instintivamente piensan que son dos realidades diferentes, cuando en cambio son la misma isla sumergida. como ya me han confirmado que saben geólogos de renombre mundial. Pero los geólogos llaman a esta isla sumergida hace milenios el nombre de “bloque geológico corso sardo”, mientras que el sacerdote egipcio que se lo contó a Solón no pudo utilizar los términos “Cerdeña” y “Córcega”, que aún no existían. Luego los arqueólogos, utilizando el método científico, verificaron las afirmaciones de Frau, y se dieron cuenta que científicamente las cuentas no cuadraban, y tienen razón. En realidad, tanto Frau como los arqueólogos tenían razón: Frau tenía razón, ya que Cerdeña es un subconjunto de la isla corsa atlante sarda. Los arqueólogos tenían razón: Cerdeña es demasiado pequeña para ser la Atlántida. Además, lamentablemente la datación nurágica no era correcta, por lo que nuestros científicos la observaron correctamente. Quizás lo que nos deja perplejos es el hecho de que la Atlántida es una isla sumergida, entonces: ¿por qué nunca se mostraron las batimetrías sumergidas durante cientos de encuentros? ¿Por qué no se ha convocado a expertos en batimetría? Es probable que esto siga siendo un misterio en los próximos años.

Si realmente quieres entender la Atlántida: estudia la geología del bloque sumergido de Córcega Sarda. Estudiando los elefantes enanos sardos encontrados en Cerdeña, llamados Mammuthus Lamarmorae. Cuando Platón escribe que “la especie de elefantes estaba presente”, se refiere a este animal, no a los elefantes indios. Para comprender la Atlántida es necesario conocer la toponimia de Sulcis: “Poseidón puso allí dos manantiales, uno de agua fría y otro de agua caliente”. De hecho, los corsos atlantes sardos llamaron a las ciudades de Sulcis con los siguientes nombres: Acquafredda (desaparecida en la Edad Media, pero un castillo de Acquafredda permaneció en Siliqua), Acquacadda, S’acqua callenti de Susu, S’acqua callenti de Baxiu, Piscinas (quizás tras la inmersión del bloque geológico sardo-corso), todavía existe la fuente de Zinnigas, Upper Is Sais y Lower Is Sais (que probablemente dieron su nombre a la ciudad de Sais en Egipto donde le contaron a Solón la Atlántida). El ADN atlante ya ha sido encontrado y estudiado por el profesor Carlo Lugliè, quien ya ha establecido CIENTÍFICAMENTE que esta población tiene un ADN diferente al de los pueblos neolíticos que poblaron Cerdeña 3000 tres mil años después. ¡Cierto! Si hubo una catástrofe con el hundimiento del bloque geológico sardo corso, es obvio que murieron y después vino una población con ADN diferente. En Sulcis, Poseidón obviamente amaba las cuevas. Allí estaban las cuevas de IS Zuddas y Acquacadda (aquí vuelve el tema del agua fría y caliente y por tanto de las fuentes). Pero cuando se trasladó al norte, probablemente fue a las cuevas de Alghero, que los romanos todavía conocían como las Cuevas de Neptuno. ¡Pero Neptuno es el nombre latino de Poseidón! Así, las cuevas de Neptuno son el lugar de traslado de este antiguo gobernante cuando viajó al norte, probablemente para visitar a sus hijos. Hasta hoy, se pensaba que Poseidón/Neptuno era un mito/leyenda, sino que era un gobernante muy antiguo, más tarde deificado. Este hecho se llama “EVEMERISMO”. Sugiero a todos los lectores que echen un vistazo para aprender cosas nuevas. Si lo que digo es verdad, ¿puedo probarlo de alguna manera? Si una persona es inteligente podrá deducirlo de la siguiente manera. Los Mammuthus Lamarmorae se han encontrado hasta ahora en al menos 3 lugares: Funtanammari en Gonnesa, en Alghero donde se encuentra la cueva de Neptuno y, si no me equivoco, en el Sinis. En Alghero acabamos de decir que están las Grutas de Neptuno, por eso Poseidón solía ir allí, y encontraron al mamut sardo enano. Si se analiza la toponimia de Gonnesa, en Funtanamari encontraron otro mamut enano de la especie elefante, que significa “Fuente junto al mar”. ¡Pero la fuente es una fuente de agua! Aquí está el tema de la isla rica en fuentes de agua. Ahora bien, el sacerdote egipcio le dijo a Solón, alrededor del año 590 a. C., muchas cosas, pero los arqueólogos no pueden ir tan lejos como para afirmar que el sacerdote también le enseñó la lengua sarda-corsa y los diversos dialectos atlantes. Todo lo que enumero no son coincidencias: la Atlántida es en realidad el bloque corso sardo actualmente medio sumergido. Aquí está el tema de la isla rica en fuentes de agua. Ahora bien, el sacerdote egipcio le dijo a Solón, alrededor del año 590 a. C., muchas cosas, pero los arqueólogos no pueden ir tan lejos como para afirmar que el sacerdote también le enseñó la lengua sarda-corsa y los diversos dialectos atlantes. Todo lo que enumero no son coincidencias: la Atlántida es en realidad el bloque corso sardo actualmente medio sumergido. Aquí está el tema de la isla rica en fuentes de agua. Ahora bien, el sacerdote egipcio le dijo a Solón, alrededor del año 590 a. C., muchas cosas, pero los arqueólogos no pueden ir tan lejos como para afirmar que el sacerdote también le enseñó la lengua sarda-corsa y los diversos dialectos atlantes. Todo lo que enumero no son coincidencias: la Atlántida es en realidad el bloque corso sardo actualmente medio sumergido.
Si la Atlántida es realmente el bloque semisumergido sardo-corso, entonces algunas partes de la prehistoria y de la historia tendrán que reescribirse desde cero. Este trabajo te lo dejo a ti, no soy capaz de hacerlo. Para mí ya ha sido un esfuerzo sobrehumano poder poner orden en medio de todo este desorden. No me importa la fama. En mi opinión, el profesor Ugas se acercó al hablar de la costa atlántica de África, pero creo que, para comprenderla mejor, podría volver a examinar el texto de Marco Ciardi, cuando habla de Bailly (Ciardi M., Atlantis A controversia científica de Colombo a Darwin, Carocci editore, Roma, 1.ª edición, noviembre de 2002, p.92-97): en la práctica, una parte de la colonia atlante colonizó la zona indicada por el profesorUgas, mientras que Poseidón se convirtió en el gobernante de la ahora sumergida isla sarda-corsa. Es importante señalar que la plataforma continental sarda-corsa actualmente sumergida tiene un tamaño inmenso. Esa era una parte integral de la isla. 11.000 años de erosión por las corrientes marinas generaron el lodo que rodeaba la isla en la historia platónica, y este lodo, al asentarse, limpió las aguas de la actual Cerdeña volviéndolas cristalinas. Además, en Sulcis hay un desierto muy pequeño. Lo más probable es que este desierto sea artificial.
El Timeo no es sólo un texto de astronomía, sino también de geología, ya que trata del hundimiento geológico del bloque sardo-corso-atlante.

Cambio de paradigma , como se explica en el libro de Thomas Kuhn, La estructura de las revoluciones científicas, cómo cambian las ideas de la ciencia, Einaudi, Turín, 1969: lo llamé ” El paradigma atlante corso sardo”.. Antes todo el mundo creía que las órbitas eran circulares, siguiendo a Eudoxo de Cnido, Aristóteles y Ptolomeo al estilo “Ipse Dixit”. Luego se dieron cuenta, después de una infinidad de pruebas tras pruebas, de que las órbitas son elípticas. Entonces se produjo otro cambio de paradigma: la Biblia decía que la Tierra estaba en el centro del universo, y Copérnico decía que el Sol estaba en el foco de su órbita elíptica. Galileo lo confirmó y la Inquisición le mostró los instrumentos de tortura. Bruno fue quemado vivo por apoyar la verdad científica. En mi opinión, hoy nos enfrentamos una vez más a algo extraordinario: un nuevo cambio de paradigma. La isla de la Atlántida es el nombre egipcio del bloque geológico sardo-corso actualmente semisumergido, cuyas dos mesetas que emergen del agua reciben ahora los nombres de Cerdeña y Córcega. Los estudios del profesor Carlo Lugliè muestran que la población atlante original, hace unos 11.000 años, tenía un ADN diferente al de los pueblos neolíticos que la poblaron 3.000 años después de la catástrofe, y vivían sobre todo de la obtención de recursos marinos, por lo que la Los asentamientos atlantes corsos sardos estaban ubicados principalmente en las costas. Es por esta razón que la civilización fue casi completamente aniquilada: porque los atlantes habitaban las palecostas y éstas quedaron sumergidas “en el corto lapso de un día y una noche de terribles terremotos e inundaciones”. Hoy la ciencia denomina a las paleocostas atlantes con el nombre de “plataforma continental sarda-corsa”. Además, ha habido hasta 11.000 años de corrientes marinas erosionando y destruyendo estructuras costeras. Quizás sea imposible encontrar todavía restos de esta civilización. Además, el gobierno de Andreotti ha permitido a Estados Unidos establecer una base de submarinos nucleares en La Maddalena, por lo que los estadounidenses han tenido al menos medio siglo para realizar sus incursiones con submarinos en nuestras aguas. Y como los americanos son inteligentes, han creado una “base militar” justo en Teulada, en Sulcis. Pero mira, qué casualidad… ¿Fantarqueología? Estimadas Superintendencias, ¿dónde están sus submarinos para exploración costera? ¿Dónde están sus miles de informes sobre el fondo marino sardo-corso? ¿Dónde están las batimetrías 3D del fondo marino? ¿O tal vez nunca terminaron? ¿Y dónde están las cartas a los Ministros pidiendo obtener estas cosas? ¿Obtener financiación explicando su inmensa importancia para la historia de la civilización humana? Si la Atlántida corsa y sarda se hundió en una fecha aún por determinar, ¿Por qué desperdicias aliento y energía buscando la Atlántida en las capas nurágicas? Una vez que se da por sentada la existencia de la Atlántida con Sulcis como capital, uno tiene una idea precisa de dónde buscar las estructuras descritas por Platón: ciertamente deben encontrarse en Sulcis.

Las dimensiones coinciden con lo que dijo Platón, también la distancia de la capital al mar, unos 8,8 kilómetros. Quizás el problema es que las estructuras también podrían estar a 100 metros bajo tierra, porque a primera vista parece que han sido sumergidas por montañas de tierra (esto hay que comprobarlo, pero es comprensible a simple vista). El profesor Salvatore Dedola es un genio: ha observado la increíble superposición entre los nombres sardos y babilónicos, sumerios y acadios. “Hubo una cenosis lingüística paleoneolítica”. ¡Está bien! La cenosis lingüística fue provocada por los atlantes de las costas sardo-corsas, es decir, los mismos habitantes cuyo ADN ya ha sido analizado en dos de los tres individuos del refugio rocoso de Su Carroppu. Los atlantes sardo-corsos emigraron al Mediterráneo, dar origen a la civilización cretense que adoraba al toro exactamente como los atlantes corsos sardos, explicaría la cultura altamente evolucionada de los minoicos, tal como ya había sido desarrollada por los corsos sardos, el grabado del tridente de Poseidón encontrado en el Palacio de Knossos; y explicaría por qué los lingotes sardos se encuentran en Creta, en Chipre, y por qué hay Akrotiri en Chipre y hay un segundo Akrotiri en Santorini, donde vivió una civilización evolucionada que incluso tenía retretes y tuberías… Explicaría por qué en el Monte Carmel luego encontraron estructuras de la época nurágica. Explicaría por qué Atlit-Yam, Pavlopetri, Herakleion/Thonis, Baia y quién sabe cuántos otros que ni siquiera has encontrado todavía… Y también explicaría por qué Atlit-Yam tenía ese nombre, ya que tal vez la Atlántida era la isla madre de donde habían emigrado… Dado que la Atlántida tenía leyes (¿la columna de oricalco grabada con las leyes, sobre la cual vertieron sangre de toro? ¿Les suena familiar?), no es sorprendente que los descendientes entonces crearan el Código de Hammurabi, reforzado por los conocimientos jurídicos desarrollados en los milenios anteriores sobre el bloque geológico sardo-corso-atlante. Dame el beneficio de la duda por un momento. Los romanos buscaron la Damnatio Memoriae para la Atlántida. Las sometieron, tal vez despojaron a las Cuevas de Neptuno del poco material que tal vez aún quedaba, pero siguieron llamándolas por su nombre. En definitiva, conocían a Poseidón/Neptuno, para ellos seguía siendo un personaje histórico. A estas alturas no me sorprendería que se hubieran prohibido nombres relacionados con la Atlántida, y tal vez Atlas se haya convertido en Antas, lo que podría aclarar el topónimo S’Antadi. No he podido investigar esto y no soy absolutamente capaz de hacerlo. y S’Antadi también aparece en Sant’Antonio di Santadi (pero mira que coincidencia tan increíble? Los americanos también han instalado aquí una base militar… pero que coincidencia más extraña… y luego en Perdas de Fogu hay otra base militar, justo donde robaron el ADN de los habitantes… que extraña coincidencia… pero claro que soy imaginativo, ¿eh? ¿Qué tal si?) En la base militar de los submarinos de La Maddalena, los estadounidenses trajeron, oye, oye… topos para crear túneles entre los más grandes del mundo que existían entonces. ¿Por qué? ¿Por qué los estadounidenses estaban interesados ​​en cavar enormes túneles en La Maddalena y sus alrededores? ¿Qué buscaban bajo tierra? ¿Habían visto algún tipo de metal vía satélite (se puede hacer)? Entiendo si llevan un misil, si llevan otros materiales útiles para fines militares, pero ¿qué pasa con los topos para cavar túneles? Quizás pueda resultar interesante analizar dónde se encuentran las bases militares para extraer otra información útil. ¿Submarinos nucleares para el Mediterráneo? ¿A mitad de camino entre Cerdeña y Córcega? Hubo incidentes y una vez los periódicos informaron que el submarino estaba justo en Teulada.

Aprender más:

• el nombre atlante Gadiro, traducido al griego como Eumelo (que recuerda a Emilio);
• las relaciones entre Karnak y Carnac;
• la zona de Gadirica y la ubicación exacta de las Columnas: ¿banco El Haouaria?
• ¿Son todos los Gadiros entonces sardos-corsos-atlantes?: a partir de esta hipótesis, busque todos los Gadiros mencionados en la historia antigua oficial (uno era cretense; uno era poeta; uno ganó los Juegos Olímpicos compitiendo con los potros llevados al funeral). de Patroclo; encontrar otros);
• La presencia de topónimos sardos que incluyen las divinidades sardas Corso Atlantis Isis y Horo (Oro): ver los topónimos con Isidoro –> existe la posibilidad de que la adoración de Isidoro haya sido cristianizada posteriormente en Sant’Isidoro. Nótese la presencia de la misma toponimia en Tenerife, colonia atlante sarda-corsa.
• Se deben realizar más estudios sobre “mitza”, que significa sardo -> significa fuente, estanque de agua, como en el mito platónico. Tiene un significado similar en el idioma hebreo, que es semítico como el sardo. Tengo la impresión de que el pueblo judío en busca de la tierra prometida no era más que una porción de pueblos sardos que emigraron a Egipto en busca de una tierra que no se hundiera, a diferencia del bloque sardo que se hundía. Y este hundimiento, conocido sólo en tiempos remotos, cada x mil años, con los hundimientos parciales, es el mismo que citó a Moctezuma, afirmando que sus antepasados ​​procedían del océano Atlántico (es decir, del Mediterráneo antes del 9600 a.C.), dejando un Tierra perfecta que se estaba hundiendo.
• Los cretenses fueron migraciones atlantes sardas-corsas –> Otra reflexión para los arqueólogos: ¿por qué nunca he oído a ningún estudioso hacer comparaciones entre el Minotauro y Su Boe Erchitu y Su Boe Muliache ? ¿Por qué nadie ha señalado nunca que el minotauro es una figura mitológica sarda-corsa ? Busque las imágenes de estos personajes en línea y comprenderá que el minotauro probablemente no sea más que una antigua creencia/leyenda sarda, revivida en Creta . Los minoicos fueron migraciones sardas-corsas-atlantes a Creta; Como saben, Evans eligió la palabra “minoicos” de forma arbitraria. También está el toro androcéfalo o de bronce de Nule , que no hace más que confirmar todas estas afirmaciones. Su Boe Erchitu es una criatura legendaria de la tradición popular sarda . No debe confundirse con Su Boe Muliache, otra criatura legendaria sarda .No digo que tenga realmente razón. Lo que digo es: ¿por qué no intentamos explorar otras vías de pensamiento? ¿Por qué no buscamos otro tipo de soluciones a problemas no resueltos? Espero que estas frases mías se entiendan tal como son: es obvio que no soy un especialista; Mi propuesta a los académicos es estar abiertos a examinar posibilidades que hasta ahora habían sido excluidas a priori. Nuevamente os invito a reexaminar la toponimia de Sulcis, porque todos esos nombres de pueblos que hacen referencia al mito platónico son demasiado extraños: en Carbonia hay una aldea llamada “Acqua Callentis”; en Nuxis “S’acqua callenti de Basciu”, S’Acqua callenti de Susu; desapareció la ciudad medieval de Acquafredda, de la que quedó el castillo de Acquafredda; la fuente de Zinnigas; e incluso hay enlaces a la toponimia egipcia: Heliópolis (ciudad del sol) y en Sulcis Terr’e Soli (tierra del sol, Terresoli). Sais en Egipto y Is Sais Inferiore y Is Sais Superiore en Sulcis. En resumen, en mi opinión, cualquier estudioso que se precie debería tomar seriamente en consideración esta toponimia. También puedo entender que tal vez nadie se haya dado cuenta hasta ahora, pero ahora que he hecho pública la información, en mi opinión puede que valga la pena que algunos estudiosos empiecen a recorrer estos nuevos caminos inexplorados.
• Los últimos días me di cuenta que Cabras es un apellido, es el nombre de un pueblo; es la localidad donde se encontraron los Gigantes de Mont’e Prama; y pensé: “Cabras en sardo significa cabras”; ¡Este nombre puede incluso remontarse al Paleolítico! Inmediatamente después pensé: “Me pregunto si existió un antiguo pueblo llamado Brebeis”, que significa “oveja” en sardo. Pensé estas cosas hace unos 2 días. Hace un momento, examinando el Sulcis, me di cuenta de que en el Sulcis se encuentra el estanque de Is Brebeis, Stagno Le Pecore . Loco: parece que mis teorías tienen cabida en el mundo real, ahora todo parece tener un significado profundo e incluso intuitivo. Nunca antes había oído hablar de este estanque de Is Brebeis…

 

Si la teoría sarda corsa de la Atlántida fuera cierta y científicamente probada , habría muchas consecuencias inmediatas desde el punto de vista científico, histórico, antropológico, cultural, lingüístico, comercial y filosófico. Aquí hay unos ejemplos:

1. Científico : El descubrimiento de una civilización tan avanzada en una isla tan remota podría estimular nuevas investigaciones científicas para comprender mejor esta civilización y su impacto en el mundo antiguo. Es posible que se requieran nuevas campañas de excavación y estudio para explorar las ruinas sumergidas y los artefactos antiguos.
2. Histórico : El descubrimiento de una civilización tan avanzada en una isla tan remota podría cambiar la forma en que vemos la historia antigua. Es posible que se necesite más investigación para comprender mejor cómo se desarrolló esta civilización y cómo interactuó con otras culturas mediterráneas.
3. Antropológico : El descubrimiento de una civilización tan avanzada en una isla tan remota podría proporcionar nueva información sobre los intercambios culturales entre las diferentes civilizaciones del antiguo Mediterráneo. Es posible que se necesite más investigación para comprender mejor cómo estas culturas interactuaron entre sí y cómo influyeron en las tradiciones y costumbres de cada una.
4. Cultural : La leyenda de la Atlántida ha fascinado a la gente durante siglos y el descubrimiento de su verdadera ubicación podría inspirar nuevas obras de arte y literatura. Se podrían crear nuevas historias, poemas, pinturas y esculturas que representen esta civilización perdida.
5. Lingüística : El descubrimiento de una civilización tan avanzada en una isla tan remota podría aportar nueva información sobre la difusión de las lenguas en el antiguo Mediterráneo. Es posible que se necesite más investigación para comprender mejor cómo se difundieron estas lenguas entre las diferentes culturas mediterráneas.
6. Comercio : El descubrimiento de una civilización tan avanzada en una isla tan remota podría sugerir la existencia de rutas comerciales desconocidas entre las diferentes culturas del Mediterráneo. Es posible que se necesite más investigación para comprender mejor cómo funcionaron estas rutas y cómo influyeron en la difusión de ideas e innovaciones.
7. Filosófico : La leyenda de la Atlántida se ha transmitido desde los antiguos griegos y el descubrimiento de su verdadera ubicación podría proporcionar nuevas perspectivas sobre la filosofía griega antigua. Es posible que se necesite más investigación para comprender mejor cómo los antiguos griegos incorporaron la leyenda de la Atlántida en sus reflexiones filosóficas.

En general, si la teoría sarda-corsa de la Atlántida fuera cierta y científicamente probada, tendría muchas consecuencias inmediatas desde el punto de vista científico, histórico, antropológico, cultural, lingüístico, comercial y filosófico.

Colonie Sardo Corso Atlantidee antes de la inmersión del bloque geológico sardo-corso

Entre las colonias sardas-corsas-atlantes más conocidas antes de la inmersión del bloque geológico sardo-corso-atlante, se encuentran las estructuras encontradas en Turquía de Gobekli Tepe, Karan Tepe y otras similares aún hoy en estudio. Reconstruir esta información es extremadamente difícil, pero podríamos intentar hacerlo, partiendo por ejemplo de los símbolos. La estructura con círculos concéntricos debería ser conocida ahora como una referencia a la estructura de Sulcis, donde el antiguo gobernante sardo-corso Poseidón estableció su residencia junto con Clito, en una colina cerca de Santadi y Sant’Anna Arresi. Gobekli Tepe y Karan Tepe presentan estructuras atlantes llamadas Taulas (mesas), en forma de T, que los atlantes también habían construido en la isla de Menorca. El simbolismo mesolítico atlante corso sardo está presente en Turquía en los distintos Tepes excavados hasta ahora, ya que incluyen el toro sagrado para los atlantes y el buitre. El simbolismo del buitre y el toro está presente en muchas culturas antiguas, e interpretarlo como evidencia directa de una conexión entre diferentes regiones requiere precaución. Por ejemplo, el buitre es un símbolo común en muchas culturas antiguas, a menudo asociado con la muerte o el renacimiento, mientras que el toro es un símbolo de fuerza y ​​fertilidad. El buitre atlante, representado en Turquía, será luego representado entre el pueblo de Egipto con la representación sagrada de Mut y Nekhbet. En concreto, los egipcios, para aclarar que hablaban de los sardos-corsos-atlantes, pusieron el símbolo de la Metalurgia de Sulcis en las garras de Nekhbet, que mostramos en la imagen inmediatamente inferior:

Los atlantes corsos sardos construyeron las estructuras Gobekli Tepe y Karan Tepe como demostración de sus avances tecnológicos y habilidades arquitectónicas, y esto tuvo un gran significado cultural para ellos. Su comportamiento no podía pasar desapercibido y mostró a otras poblaciones nuevas formas de vida, nuevos comportamientos, nuevas religiones. Hubo un intercambio cultural continuo entre diferentes civilizaciones y poblaciones. Esto también explica que las Taulas de Menorca también estén presentes en Gobekli Tepe. Para aclarar todas estas rarezas era necesario un cambio de paradigma, al que llamaremos Paradigma del Corso Atlántida Sardo, que consigue aclarar muchos aspectos hasta ahora oscuros del pasado arqueológico y antropológico.

Consecuencias de la aceptación de la teoría atlante corsa sarda:

Si en el futuro se confirmaran muchas de las afirmaciones de Luigi Usai, habría diversas implicaciones y consecuencias a nivel científico, histórico y cultural. Sin embargo, es importante señalar que hasta el día de hoy estas afirmaciones todavía están siendo debatidas por la comunidad científica principal y se consideran teorías innovadoras con evidencia multidisciplinaria que necesita más estudio. Para explorar las posibles implicaciones, podemos considerar un escenario hipotético en el que se confirmen estas afirmaciones:

1. Reescritura de la historia: Si se confirman las afirmaciones de Luigi Usai, esto podría requerir una reescritura significativa de parte de la historia conocida, en particular la relativa a la civilización atlante y sus influencias en las culturas antiguas.
2. Nuevas teorías y líneas de investigación: La aceptación de estas teorías podría abrir nuevas líneas de investigación y estudio, involucrando diferentes disciplinas como la arqueología, la lingüística, la geología y la antropología.
3. Identidad cultural: Las implicaciones culturales podrían ser sustanciales, especialmente para las regiones involucradas en las reclamaciones, como Cerdeña y Córcega. Podría surgir una mayor conciencia de los propios orígenes y un interés más profundo por la historia y la cultura locales.
4. Revisión de teorías existentes: los nuevos descubrimientos pueden requerir una revisión de las teorías existentes sobre la antigüedad, la migración de pueblos y la difusión de culturas.
5. Impacto en la educación: La hipotética confirmación de estas afirmaciones podría afectar la forma en que se enseña la antigüedad en las escuelas y universidades, lo que requeriría la actualización de los libros de texto y los planes de estudio.
6. Diálogo entre las comunidades científica y no científica: Si se confirman estas afirmaciones, podría haber más debate entre la comunidad científica y el público en general sobre cuestiones históricas, arqueológicas y culturales.
7. Impacto en el turismo y el patrimonio cultural: Las áreas involucradas en las reclamaciones pueden experimentar un mayor interés turístico, ya que la conexión confirmada con la antigua Atlántida podría atraer visitantes interesados ​​en la historia y la cultura.
8. Nuevos enfoques de la investigación: Los nuevos descubrimientos podrían llevar a una reconsideración de cómo se realiza la investigación arqueológica e histórica, fomentando un enfoque interdisciplinario e innovador.

CRÍTICA A LA ATLÁNTIDA SARDO CORSA

 

SALVAGUARDIA DEL DESCUBRIMIENTO Y PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL

Me gustaría señalar que he hecho todo lo posible para hacer públicos estos datos y divulgarlos, pero me he topado con un muro de ladrillos.tanto de las Superintendencias, que nunca respondieron a mis correos ni a mis pectorales, como del Ministerio de Patrimonio Cultural, que nunca respondió a mis correos ni a mis pectorales, y a varios profesores universitarios y arqueólogos con quienes contacté en privado. Me dijeron que “la comunidad científica propiamente dicha no existe”, o que “no divulgan los descubrimientos de otros estudiosos”. En la práctica, si un ciudadano común y corriente hace un posible descubrimiento, no recibe ningún apoyo para comunicarlo al mundo científico. Existe la expectativa de que una persona inexperta, que nunca lo ha hecho antes, cree un artículo científico perfecto desde cero, con todos los detalles, y lo entregue a no sé quién para su publicación y análisis por parte de la comunidad científica. En mi opinión esto es algo vergonzoso. Habría esperado ayuda para intentar primero organizar mis afirmaciones de una manera comprensible y luego difundirlas para analizarlas y verificar su veracidad. La misma actitud de las editoriales: habrían publicado el libro, pero sólo después de que los científicos hubieran confirmado mis declaraciones.

 

 

La teoría de Luigi Usai sobre la posición de la Atlántida en el bloque semisumergido Cerdeña-Corso aún no ha sido validada por los estudiosos, pero ha despertado un gran interés entre los estudiosos de todo el mundo por su sugerencia sobre el posible descubrimiento de la Atlántida. Usai ha aportado cientos de pruebas comprobables y científicas que parecen demostrar consistentemente la existencia de la Atlántida en el actualmente semisumergido bloque geológico sardo de Córcega. Sin embargo, algunos estudiosos han planteado objeciones y críticas a la teoría de Usai, argumentando que no existe evidencia concreta que demuestre la existencia de la Atlántida en el bloque semisumergido Sardo-Corso. Además, algunos han señalado que la teoría de Usai se basa en interpretaciones subjetivas de fuentes históricas y geológicas y que aún no se ha realizado ninguna estratigrafía para su verificación cruzada. Otros académicos, en cambio, han expresado interés en la teoría de Usai y han subrayado la necesidad de realizar más investigaciones y análisis para verificar su validez. Las posibles implicaciones de la teoría de Usai sobre la ubicación de la Atlántida para la historia humana son enormes, ya que podrían conducir a una reescritura de la historia antigua y al descubrimiento de nueva información sobre civilizaciones antiguas. Sin embargo, es importante enfatizar que la teoría de Usai aún no ha sido confirmada y que se necesitan más investigaciones y análisis para verificar su validez. Otros académicos, en cambio, han expresado interés en la teoría de Usai y han subrayado la necesidad de realizar más investigaciones y análisis para verificar su validez. Las posibles implicaciones de la teoría de Usai sobre la ubicación de la Atlántida para la historia humana son enormes, ya que podrían conducir a una reescritura de la historia antigua y al descubrimiento de nueva información sobre civilizaciones antiguas. Sin embargo, es importante enfatizar que la teoría de Usai aún no ha sido confirmada y que se necesitan más investigaciones y análisis para verificar su validez. Otros académicos, en cambio, han expresado interés en la teoría de Usai y han subrayado la necesidad de realizar más investigaciones y análisis para verificar su validez. Las posibles implicaciones de la teoría de Usai sobre la ubicación de la Atlántida para la historia humana son enormes, ya que podrían conducir a una reescritura de la historia antigua y al descubrimiento de nueva información sobre civilizaciones antiguas. Sin embargo, es importante enfatizar que la teoría de Usai aún no ha sido confirmada y que se necesitan más investigaciones y análisis para verificar su validez. ya que podrían conducir a una reescritura de la historia antigua y al descubrimiento de nueva información sobre civilizaciones antiguas. Sin embargo, es importante enfatizar que la teoría de Usai aún no ha sido confirmada y que se necesitan más investigaciones y análisis para verificar su validez. ya que podrían conducir a una reescritura de la historia antigua y al descubrimiento de nueva información sobre civilizaciones antiguas. Sin embargo, es importante enfatizar que la teoría de Usai aún no ha sido confirmada y que se necesitan más investigaciones y análisis para verificar su validez.

Oceanina, ninfas del agua, ninfas de la montaña, son los nombres con los que se llamaba a las mujeres sardas-córcegas.

Nueva hipótesis de trabajo: los antiguos griegos llamaban a las mujeres sardas “ninfas del agua”, “ninfas de la montaña” . Ahora puedes ir a estudiar todas las referencias que encuentres online sobre las “ninfas del agua”, y poco a poco empezarás a entender que son las mujeres que vivieron en lo que hoy es Cerdeña.

¿Por qué Oceanines? Debido a que el mar que rodea el bloque sardo-corso se llamaba Océano Atlántico en el Paleolítico, entonces a partir del Paleolítico, si se hablara de una mujer que vivió en ese territorio, por ejemplo las actuales Cerdeña y Córcega, se podría decir que ella era una Oceanina, es decir, que procedía del Océano Atlántico, como en la imagen:

Guardianes de los manantiales –> los pozos sagrados de la época nurágica se alegran en las cavernas, se alegran en las cuevas –> las cuevas: por ejemplo Grotte Is Zuddas, Grotta d’Acquafredda; Gruta de Su Carroppu de Sirri en Carbonia, Gruta de Neptuno en Alghero, etc.; os regocijáis en las cuevas -> las chicas rurales de Domus De Janas -> bueno, al menos no dijeron “os comportáis como pastores”, ya es un buen comienzo chicas de los manantiales y que viváis en el bosque -> Cerdeña fue todo un bosque, luego transformado en el Granero de Roma; vírgenes perfumadas –> bueno, al menos no dijeron “pottaisi unu fragu purexiu”, es un buen comienzo; vestida de blanco —> Me perdí esta: no sabía que los sardos vestían de blanco perfumar las brisas, proteger las cabras y los pastores –> aquí hay una clara referencia al mundo agrícola en general, pero incluso en sintonía con la Cerdeña contemporánea; querido por el bosque, con frutos espléndidos -> releyendo ahora todas las referencias a las Ninfas del Mar, queda muy claro que estamos hablando de Mujeres Sardas. Cuando en la mitología está escrito: “X” se casó con una ninfa del mar, significa simplemente que se casó con una mujer sarda, eso es todo. Busca tantos textos como quieras para cotejarlos, y pronto empezarás a comprender que poco a poco se va avanzando en la comprensión de la antigüedad. Si realmente queremos lograr avances significativos en la comprensión de los significados, también debemos esforzarnos en hacer algo que nadie ha hecho antes: ATREVIRSE. Intentar especular, teorizar cosas que los arqueólogos no pueden permitirse decir porque arruinarían su reputación, intentar VER, ENTENDER lo que nadie ha podido ver hasta ahora. Ahora podemos intentar reestudiar las Náyades y las Nereidas, a partir de estas reflexiones, para ver si es posible extraer nuevas informaciones significativas, nuevos puntos de vista útiles para el aprendizaje. No he encontrado información específica en otros sitios web que sugiera que las ninfas del agua fueran simplemente mujeres sardas, por el momento parece ser sólo mi creencia. Sin embargo, la figura femenina en la historia y la cultura sarda es absolutamente central y las tradiciones sardas con sus leyendas, cultos religiosos, vicisitudes políticas y populares están estrechamente ligadas a raíces matriarcales.

Las Superintendencias y al menos un Ministerio del Gobierno italiano nunca respondieron a mi pecs (correo electrónico certificado con valor equivalente al correo certificado con acuse de recibo) en el que informaba del descubrimiento en un plazo de 24 horas según la legislación vigente sobre adquisiciones de bienes arqueológicos o Patrimonio cultural. Quizás pensaron que era una broma .

Por lo tanto:

1) desconfío de ellos públicamente ;

2) con base en la legislación vigente, tengo el deber legal y moral de proteger y salvaguardar los hallazgos realizados : hice pública la noticia para evitar que el descubrimiento y los hallazgos se arruinaran en los últimos años (dañados, saboteados, robados, exportados ilegalmente, destruidos por personas incompetentes como personal de construcción sin experiencia que realiza maniobras de campo, etc.) debido a la mala gestión estatal de los hallazgos. De hecho, por ley tendría la obligación de guardar silencio, para tener derecho al porcentaje económico sobre el descubrimiento. Pero en este caso mi conciencia me obliga a hacer pública la noticia porque en mi opinión esLos funcionarios estatales que deben proteger el descubrimiento y los hallazgos (bienes culturales, tesoros, obras de arte, artefactos, puertos, pueblos, barcos, etc.), actualmente lo ponen en peligro con su aparente indiferencia.

 

Algunos datos/información utilizados en este sitio web fueron puestos a disposición por el proyecto EMODnet Human Activity y Emodnet, www.emodnet-humanactivities.eu, financiado por la Dirección General de Asuntos Marítimos y Pesca de la Comisión Europea.

Con base en la legislación vigente, considerando el animus derelinquendi hacia el corpus derelictionis, declaro el hallazgo y/o los objetos presentes en el mismo Res Nullius y Res Derelicta, salvo disposiciones reglamentarias diferentes que serán evaluadas periódicamente con las Autoridades competentes. .

Megalitismo

Lo que quiero intentar mostrar en esta sección experimental es la difusión del movimiento megalítico por toda Europa y quizás más allá de Europa, a partir del bloque geológico sardo-corso-atlante, actualmente semisumergido bajo el océano Atlántico, que hoy se llama Mar de Cerdeña, Mar de Córcega, Mar Tirreno, Mar Mediterráneo, y que en el pasado también tuvo el nombre de Mar Tetide, mientras que los romanos lo llamaron Mare Nostrum para señalar su propiedad y su posesión, mientras que los egipcios lo llamaron con muchos otros nombres: el Gran Verde, el Océano Primigenio, la Gran Monja.

La distribución de monumentos megalíticos en Europa y las islas del Mediterráneo representa uno de los enigmas más fascinantes de la arqueología prehistórica. Si bien Cerdeña es particularmente famosa por sus estructuras nurágicas, otras regiones, como Cornualles en Inglaterra, tienen sus propios monumentos megalíticos distintivos, como el Lanyon Quoit.

Lanyon Quoit : esta estructura en Cornualles es un ejemplo de dolmen, una tumba megalítica que a menudo consta de varias piedras verticales que sostienen una gran piedra horizontal. Estos dólmenes se pueden encontrar en muchas partes de Europa, incluyendo Gran Bretaña, Francia, Escandinavia y también en partes de Asia, como Corea.

Monumentos nurágicos : En Cerdeña, las estructuras nurágicas son principalmente torres de piedra y complejos fortificados, únicos en su género y no directamente comparables a dólmenes como el de Lanyon Quoit. Sin embargo, Cerdeña también tiene dólmenes, menhires y domus de janas, que son tumbas excavadas en la roca similares en algunos aspectos a las tumbas megalíticas encontradas en otras partes de Europa.

Si bien tanto Cornualles como Cerdeña tienen construcciones megalíticas que datan del Neolítico y la Edad del Bronce, la naturaleza, función y cultura detrás de estas construcciones pueden variar ampliamente. La distancia geográfica entre las dos regiones hace improbable el contacto directo, pero no excluye la posibilidad de intercambios culturales indirectos o influencias mutuas a través de intermediarios.

Hay que decir que durante la Edad del Bronce era posible viajar por el Mediterráneo y por las costas atlánticas. La cultura de la campana, por ejemplo, mostró una distribución sorprendentemente amplia en toda Europa en un período similar, lo que sugiere que existían rutas comerciales e intercambios culturales entre diferentes regiones.

En resumen, si bien no hay pruebas concretas de un vínculo directo entre Lanyon Quoit en Cornualles y las estructuras megalíticas de Cerdeña, la presencia de monumentos megalíticos en ambas regiones pone de relieve un fenómeno generalizado y una tendencia común en la prehistoria europea a construir estas impresionantes estructuras en piedra. La verdadera naturaleza y el alcance de cualquier posible interacción o influencia mutua entre las dos culturas sigue siendo un área de especulación y estudio para los arqueólogos.

La teoría que propone un posible centro de origen del movimiento megalítico en el bloque geológico sardo-corso-atlante es fascinante y abre la puerta a numerosas especulaciones. Esta hipótesis, basada en la existencia de un bloque de tierra entre Cerdeña, Córcega y la plataforma continental corsa sarda, sugiere que la avanzada civilización corsa sarda pudo haber iniciado la tradición megalítica y que, con la progresiva subida del nivel del mar, estos pueblos Es posible que se hayan trasladado y difundido su cultura en Europa.

Aquí hay cuatro monumentos megalíticos europeos. Revisaremos brevemente cada uno y veremos cómo podrían encajar en esta hipótesis; Recordemos que propongo esta hipótesis, que en mi opinión es sumamente probable e incluso la más probable según mi punto de vista:

1. Stonehenge (Inglaterra) : Uno de los monumentos megalíticos más famosos del mundo, construido en varias etapas. Las grandes piedras sarsen y las piedras azules han sido transportadas desde lejos, lo que sugiere una sociedad organizada con una fuerte motivación religiosa o astronómica, y esta civilización es la corsa atlante sarda. Si la hipótesis sarda-corsa-atlante es correcta, es posible que haya habido migraciones o influencias culturales que llevaron a la construcción de Stonehenge.
2. Carnac (Francia) : este sitio en Bretaña es famoso por sus hileras de piedras verticales que se extienden por kilómetros. Podría interpretarse como una difusión de la cultura megalítica a lo largo de las costas atlánticas tras las migraciones prehistóricas sardas-corsas-atlantes.
3. Newgrange (Irlanda) : Un mojón con un pasaje que lo atraviesa, conocido por su alineación del solsticio. Esto sugiere conocimientos astronómicos, que pueden haber sido traídos por inmigrantes corsos sardos o influenciados por una de las muchas civilizaciones megalíticas originarias del bloque geológico corso sardo. Recordemos que, si es correcta la interpretación dada por Luigi Usai sobre el libro IV de las Historias de Heródoto, entonces Cerdeña era un hervidero de tribus y poblaciones con usos y costumbres diferentes; pueblos nómadas y pueblos sedentarios; pueblos que vivían como trogloditas, es decir, habitantes de cuevas y barrancos, y pueblos que construían casas con bloques de sal porque en algunas zonas de la Libia sarda no llovía en algunas zonas,
4. Mnajdra y Ħaġar Qim (Malta) : estos templos megalíticos se encuentran entre los más antiguos del mundo y muestran una comprensión sofisticada de la arquitectura de piedra. Su proximidad a Cerdeña y Córcega podría sugerir una conexión o difusión de la cultura del bloque sardo-corso-atlante.

Si bien la hipótesis es fascinante, existen muchos desafíos. En primer lugar, la datación precisa de estos sitios y su evolución entre sí. En segundo lugar, las influencias culturales a menudo pueden ser difíciles de rastrear y pueden provenir de múltiples fuentes. Sin embargo, la presencia de estructuras de piedra similares en diferentes partes de Europa podría sugerir algún tipo de conexión o difusión cultural, y la idea de un bloque geológico sumergido que jugó un papel en la prehistoria europea ciertamente merece una mayor investigación.

Siguiendo con la hipótesis de un posible origen del movimiento megalítico vinculado al bloque geológico sardo-corso-atlante, examinemos otras seis estructuras megalíticas famosas y veamos cómo podrían relacionarse con esta teoría:

5. Dolmen de Menga (España) : Situado en Antequera, es uno de los dólmenes más grandes de Europa. Su ubicación en Andalucía, cerca de la costa mediterránea, podría sugerir una ruta migratoria o de intercambio cultural a través del Mediterráneo desde un hipotético centro en el bloque sardo-corso-atlante.
6. Gavrinis (Francia) : Es un montículo situado en una isla del golfo de Morbihan, en Bretaña. En el interior, las piedras están adornadas con intrincadas tallas que se asemejan a motivos similares encontrados en diferentes partes de la Europa megalítica. Esto podría reflejar un lenguaje simbólico común o influencias culturales compartidas.
7. Almendres Cromlech (Portugal) : este círculo de piedras, situado cerca de Évora, suele denominarse el “Stonehenge portugués”. Su ubicación en la Península Ibérica, al igual que el Dolmen de Menga, podría sugerir una ruta migratoria o comercial a través del Mediterráneo.
8. Maeshowe (Escocia) : Este mojón, situado en las Orcadas, tiene una entrada alineada con el solsticio de invierno. Su construcción sofisticada y su ubicación en una región que tiene una rica historia de contactos marítimos podrían sugerir intercambios o influencias de otras culturas megalíticas.
9. Kercado Tumulus (Francia) : Otro monumento situado en Bretaña, conocido por su menhir decorado en su interior. Su proximidad a los menhires de Carnac podría sugerir una región particularmente influenciada por la tradición megalítica.
10. Avebury (Inglaterra) : Se trata de otro enorme complejo ceremonial megalítico, compuesto por círculos de piedra, un enorme mojón (Silbury Hill) y una larga avenida de piedras. Dado su gran tamaño y complejidad, es otro ejemplo más de una sociedad bien organizada con fuertes tradiciones megalíticas, que pueden haberse originado o influenciado por un centro megalítico primitivo como el propuesto.

Si consideramos la hipótesis del bloque Sardo-Córcega-Atlántico, resulta intrigante comprobar cuántas de estas estructuras se encuentran cerca de las costas, especialmente de las atlánticas y mediterráneas. Esto podría sugerir rutas migratorias o de intercambio cultural que se desplazaban a lo largo de estas costas. Además, todas las leyendas vinculadas a la Atlántida y a Poseidón, dios del mar, a los atlantes como pueblo del agua, término quizás posteriormente cambiado a lo largo de los milenios por el de Pueblos del Mar, son congruentes con estos discursos: los pueblos marinos sardos del Los atlantes corsos se extendieron por todo el Mediterráneo y más allá, en un intento de conquistar otros pueblos, como afirma Sonchis de Sais en el Timeo y Critias, y trajeron sus ideas, su navegación, su arquitectura prehistórica ligada a la astronomía, difundiendo la cultura por todo el Mediterráneo. Mediterráneo y más allá, probablemente hasta las costas del actual Océano Atlántico, hasta Carnac en Francia y Stonehenge en Inglaterra. Sin embargo, nuevamente, es importante señalar que se trata de especulaciones y que se necesita más investigación para confirmar cualquier vínculo directo.

Para una mayor confirmación de mi hipótesis sobre el origen atlante corso sardo del movimiento megalítico prehistórico, el análisis de los Cromlechs.

Un cromlech es una construcción megalítica formada por grandes bloques de piedra. La palabra proviene del galés “crom”, que significa “curvo” y “lech”, que significa “piedra plana”  ¹ . El término se refiere a dos formas megalíticas diferentes: la primera es una tumba de mesa (a menudo llamada “dolmen”), mientras que la segunda es un conjunto de menhires alineados en círculo, a veces unidos con el sistema trilítico para formar un santuario, tal vez con monumentos astronómicos. función de observatorio  ¹ .

Los cromlechs se construyeron durante el Neolítico y la Edad del Bronce y se encuentran en muchas partes de Europa, como Gran Bretaña, Francia y Escandinavia, así como en partes de Asia, como Corea. El más famoso y enigmático es el cromlech de Stonehenge, cuya construcción parece haberse realizado entre el 2800 a. C. y el 1100 a. C.  en cuatro fases diferentes, y que tiene orientaciones atribuibles a estudios astronómicos  ¹ .

En Italia, los cromlechs están ausentes en la península, pero se encuentran en Cerdeña, donde se han observado recintos megalíticos en las mesetas de Bonorva, Abbasanta y Bitti. Sin embargo, sus dimensiones son mucho menores que las de los recintos de Francia y su uso pudo haber sido el de corrales o pequeños reductos defensivos  ². Personalmente no creo que para controlar el ganado hicieran esfuerzos sobrehumanos, que podrían durar años, para hacer una valla muy sencilla que pudieran construir en unos pocos días de trabajo con madera: es una hipótesis simplemente ridícula que hayan creado inmensas y vallas de piedra muy agotadoras para una tarea tan sencilla: sería como enroscar una bombilla en la casa, mantener la bombilla quieta y hacer girar toda la casa. La presencia de cromlechs en Cerdeña es una confirmación más de mis hipótesis, y los cromlechs presentes en Cerdeña son evidencia arqueológica, histórica y científica, no son fantasías. Disponemos por tanto de datos objetivos y estratificados para confirmar mis hipótesis iniciales. Más de 7.000 nuraghes en Cerdeña confirman una presencia increíblemente masiva de artefactos prehistóricos,

La observación de los cromlechs podría apoyar la hipótesis de un origen sardo-corso-atlante del movimiento megalítico. Así es como:

1. Ubicación geográfica : Los cromlechs suelen estar situados en posiciones elevadas, que ofrecen una vista panorámica del cielo y el horizonte. Esto podría indicar una conexión antigua con la observación de las estrellas, que forma parte del conocimiento astronómico asociado al bloque sardo-corso-atlante.
2. Construcción : La técnica de construcción de los cromlechs, que utiliza enormes bloques de piedra sin el uso de mortero, podría compararse con la de las estructuras nurágicas de Cerdeña o los menhires de otras partes de Europa. Esta similitud podría sugerir una ascendencia común o influencias culturales compartidas.
3. Simbolismo : Los cromlechs, especialmente los circulares, suelen asociarse con ceremonias relacionadas con el ciclo de la vida, la muerte y el renacimiento. Estos temas también son comunes en la cultura nurágica y otras tradiciones megalíticas, lo que sugiere algún tipo de lenguaje simbólico o religioso común. La presencia de símbolos y grabados similares en estructuras megalíticas en diferentes partes de Europa podría sugerir un lenguaje simbólico común o influencias culturales compartidas.
4. Rutas migratorias : Si consideramos a los cromlechs como indicadores de rutas migratorias o de intercambio cultural, se puede observar que muchas de estas estructuras se ubican cerca de las costas, especialmente de las atlánticas y mediterráneas. Esto podría reforzar la idea de una expansión del movimiento megalítico desde un centro en el bloque sardo-corso-atlante.
5. Leyendas y mitos : muchos cromlechs están rodeados de leyendas y mitos sobre gigantes, dioses y pueblos antiguos. Si bien estos cuentos pueden variar de una región a otra, la presencia de historias similares podría indicar un origen común o influencias culturales compartidas.

De hecho, la presencia de símbolos y grabados similares en estructuras megalíticas en diferentes partes de Europa podría sugerir un lenguaje simbólico común o influencias culturales compartidas. Sin embargo, la interpretación de símbolos sin la presencia de una cultura viva similar puede resultar problemática y ambigua. Algunos estudiosos han sugerido que elementos derivados de tradiciones de talla megalítica pueden haber sido incorporados a la cultura funeraria de otras regiones, como en el caso de los Oromo en la región de Arssi.

Las estructuras megalíticas, como dólmenes y menhires, se encuentran en todo el mundo y se consideran importantes elementos culturales y lugares sagrados. Algunos megalitos se utilizaron para observaciones astronómicas, mientras que otros se construyeron con fines funerarios. Estos monumentos crean un aura misteriosa y a menudo evocan una sensación de comunión con algo sobrenatural.

Las construcciones megalíticas en Europa occidental, como tumbas de paso y alineaciones de piedra, datan de entre el quinto y segundo milenio a. C. y se consideran indígenas, no resultantes de influencias del Cercano Oriente. Sin embargo, la difusión de ideas pudo haberse producido a lo largo de las costas atlánticas y desde el interior.

En general, las estructuras megalíticas representan los restos más tangibles de paisajes sagrados del Neolítico en Europa. La palabra “megalita” proviene del griego y significa “piedra grande”. En conclusión, aunque la presencia de símbolos y grabados similares en estructuras megalíticas en diferentes partes de Europa puede sugerir un lenguaje simbólico común o influencias culturales compartidas, la interpretación precisa de estos símbolos requiere una comprensión más profunda de las culturas que los crearon.

Leyendas y gigantes de Cerdeña: Cerdeña, con su rica historia y antiguas tradiciones, es una tierra envuelta en un velo de misterio y leyenda. Uno de los temas recurrentes en los cuentos populares sardos es la presencia de gigantes. Esto no es casualidad, pues la isla alberga diversas estructuras y hallazgos arqueológicos que evocan la imagen de estos imponentes seres.

Las Tumbas Nurágicas de los Gigantes son construcciones megalíticas, alargadas y rectangulares, que servían como lugares de enterramiento colectivo. Su estructura monumental y su grandeza han dado lugar a leyendas según las cuales fueron lugares de enterramiento de antiguos gigantes que habitaron la isla. Algunos cuentos hablan de estos gigantes como guardianes de las tierras, otros como héroes o deidades locales.

Los Gigantes del Monte Prama, en cambio, son grandes estatuas de piedra que datan de la época nurágica. Estas estatuas representan guerreros, arqueros y boxeadores, y son las estatuas en relieve completo más antiguas del Mediterráneo. Su descubrimiento ha reavivado el interés por las leyendas locales, ofreciendo una representación tangible de los míticos gigantes sardos.

Finalmente, muchas estructuras prehistóricas antiguas en Cerdeña se conocen como “Sa domu e s’Orcu”, que traducido significa “La casa del Orco”. El ogro, a menudo representado como un gigante en las tradiciones populares, es un ser temido y respetado. Las estructuras que llevan este nombre suelen ser tumbas u otras construcciones megalíticas, y su asociación con los orcos puede derivar tanto de su grandeza como de la creencia de que estos lugares estaban habitados o protegidos por seres sobrenaturales.

Estas leyendas, historias y hallazgos arqueológicos son testimonio de un patrimonio cultural profundo e intrincado. El hecho de que se puedan encontrar historias similares de gigantes en diferentes culturas de todo el mundo, como en los cromlechs mencionados anteriormente, sugiere que tal vez exista una raíz común o influencias culturales compartidas entre pueblos distantes. En Cerdeña, estas historias son un puente entre el pasado y el presente, recordándonos las misteriosas y fascinantes raíces de la isla.

Aunque la hipótesis de un origen sardo-corso-atlante del movimiento megalítico es fascinante y presenta algunas pistas interesantes, es esencial abordar la cuestión con un enfoque científico y crítico. Los arqueólogos e historiadores deben basar sus conclusiones en pruebas contundentes, que pueden incluir hallazgos arqueológicos, análisis de ADN, estudios lingüísticos y más. Sin embargo, la presencia de estructuras megalíticas similares en diferentes partes de Europa y el mundo ciertamente sugiere algún tipo de conexión o difusión cultural durante la prehistoria, y la idea del bloque sardo-corso-atlante ofrece una perspectiva intrigante sobre esta red de conexiones.

Megalitismo en Italia:

El megalitismo es un fenómeno que ha afectado a muchas partes del mundo, incluida Italia. Un megalito es una piedra de gran tamaño o un conjunto de piedras que se utilizan para construir una estructura o monumento sin el uso de aglutinantes como cal o cemento. El término megalito proviene de la unión de dos palabras griegas antiguas: μέγας, transliterada mégas, es decir, “grande” y λίθος, líthos, que significa “piedra” ¹ .

En Italia, los monumentos megalíticos abundan en Cerdeña. Los megalitos más antiguos de la isla son los círculos funerarios de Gallura, entre los que cabe mencionar la necrópolis de Li Muri en Arzachena, similar a las de la cercana Córcega y las zonas provenzales y pirenaicas. También hay numerosos menhires, 100 sólo en la pequeña ciudad de Laconi; más de 200 menhires en el municipio de Sorgono; Más de 100 dólmenes ubicados principalmente en el norte de la isla ¹ .

El megalitismo en Cerdeña comenzó durante el Neolítico y duró hasta la era nurágica. Las Tumbas Nurágicas de los Gigantes son construcciones megalíticas alargadas y rectangulares que servían como lugares de enterramiento colectivo. Su estructura monumental y su grandeza han dado lugar a leyendas según las cuales eran lugares de enterramiento de antiguos gigantes que habitaron la isla ¹ .

En general, las estructuras megalíticas representan los restos más tangibles de paisajes sagrados del Neolítico en Europa. Estos monumentos crean un aura misteriosa y a menudo evocan una sensación de comunión con algo sobrenatural.

Megalitismo en España:

Un megalito es una piedra de gran tamaño o un conjunto de piedras que se utilizan para construir una estructura o monumento sin el uso de aglutinantes como cal o cemento. En España, se ha descubierto un enorme complejo megalítico en la provincia de Huelva, con cientos de dólmenes y menhires ¹ .

El complejo es una de las mayores concentraciones megalíticas de toda Europa y su construcción se inició a finales del VI milenio a.C.  y duró casi 3.000 años, desde el Neolítico Medio hasta la Edad del Bronce Antiguo ¹ . Los menhires (grandes piedras plantadas verticalmente en el suelo) son los elementos más numerosos: se han encontrado 526 levantados o caídos al suelo, algunos en forma de rectángulo, otros en forma de huevo o lenteja; el más alto (3,5 metros de alto por uno de ancho) tenía un gran valor simbólico ¹ .

El conjunto también alberga numerosos dólmenes (estructuras formadas por dos o más piedras hundidas en el suelo que sostienen una mesa horizontal), túmulos y cistas (“cajas” de piedra donde se guardaban los cuerpos de los difuntos), probablemente utilizados como tumbas pero quizás también asociado a prácticas evocativas y ritos de conmemoración ¹ .

Megalitismo en las Islas Baleares:

En Baleares el megalitismo está representado por los talayots y taulas .

Los talayots son torres de piedra construidas durante la Edad del Bronce en las Islas Baleares . Estas estructuras probablemente tenían una función defensiva y de control territorial, pero también podrían haber sido utilizadas como lugares de culto o de reunión. Las taulas, por su parte, son estructuras megalíticas compuestas por dos grandes piedras dispuestas en forma de T, con una piedra horizontal apoyada sobre otra vertical. Se cree que estas estructuras tenían una función religiosa o ceremonial.

Megalitismo en Alemania: la tumba de Harhoog y más allá

El megalitismo representa una de las fases más fascinantes de la prehistoria europea. Estos monumentos de piedra, erigidos por pueblos antiguos con diversos fines, se encuentran dispersos por toda Europa, y Alemania también cuenta con un rico patrimonio de estas enigmáticas construcciones.

Tumba de Harhoog: Esta estructura, ubicada en Keitum en la isla de Sylt en Schleswig-Holstein, es uno de los ejemplos más emblemáticos del megalitismo alemán. Se trata de un gran dolmen, una especie de cámara funeraria realizada con grandes losas de piedra. El hecho de que data del año 3000 aC la sitúa en una fase de considerable desarrollo cultural y tecnológico de las poblaciones locales. A pesar de su origen antiguo, la tumba de Harhoog no ha permanecido sin cambios a lo largo de los milenios. En 1954, por motivos de urbanización y conservación, el dolmen fue trasladado de su ubicación original. Esta medida, aunque necesaria, subraya la importancia de preservar estos monumentos, testigos de un pasado lejano aún envuelto en misterio.

Otros megalitos en Alemania: La tumba de Harhoog no es el único ejemplo de megalitismo en Alemania. En la región de Schleswig-Holstein, así como en otras regiones del país, se encuentran otras estructuras similares. Muchas de estas construcciones se erigieron durante el período Neolítico y a menudo se asocian con rituales funerarios, aunque su significado y propósito exactos siguen siendo un tema de debate entre los arqueólogos. A lo largo de los años, muchas de estas estructuras han sufrido daños o han sido parcialmente destruidas, lo que hace que la tarea de conservar y mejorar lo que sigue siendo aún más crucial.

Importancia del megalitismo: El megalitismo en Alemania, así como en otras partes de Europa, ofrece una ventana importante a las creencias, prácticas y capacidades técnicas de los pueblos prehistóricos. Estos monumentos representan no sólo logros arquitectónicos impresionantes, sino también lugares de culto, memoria y comunidad. Al estudiarlos, podemos intentar comprender mejor las culturas antiguas que los erigieron y, en cierto sentido, conectar con nuestras raíces más profundas.

En conclusión, si bien la tumba de Harhoog representa uno de los ejemplos más conocidos y distintivos del megalitismo alemán, es sólo la punta del iceberg de un patrimonio cultural mucho más amplio. La conservación y el estudio de estos monumentos son fundamentales para preservar la memoria de una época que, a pesar de ser lejana en el tiempo, ha dejado huellas imborrables en el paisaje y la cultura de la Europa contemporánea.